nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=20nindex.php?page=treesubj&link=28982_30550_33679وما كان لهم من دون الله من أولياء

يجوز أن يكون المراد بالأول الأنصار ، أي ما لهم ناصر ينصرهم من دون الله . فجمع لهم نفي سببي النجاة من عذاب القادر وهما المكان الذي لا يصل إليه القادر أو معارضة قادر آخر إياه يمنعه من تسليط عقابه . ومن دون الله متعلق بـ أولياء لما في الولي هنا من معاني الحائل والمباعد بقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=119ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا

ويجوز أن يراد بالأولياء الأصنام التي تولوها ، أي أخلصوا لها المحبة والعبادة .

[ ص: 36 ] ومعنى نفي الأولياء عنهم بهذا المعنى نفي أثر هذا الوصف ، أي لم تنفعهم أصنامهم وآلهتهم .

ومن دون الله على هذا الوجه بمعنى من غير الله ، فـ دون اسم غير ظرف ، ومن الجارة لـ دون زائدة تزاد في الظروف غير المتصرفة ، ومن الجارة لـ أولياء زائدة لاستغراق الجنس المنفي ، أي ما كان لهم فرد من أفراد جنس الأولياء .

والعذاب المضاعف هو عذاب الآخرة بقرينة قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=20لم يكونوا معجزين في الأرض المشعر بتأخير العذاب عنهم في الدنيا لا عن عجز .

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=20nindex.php?page=treesubj&link=28982_30550_33679وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ

يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالْأَوَّلِ الْأَنْصَارُ ، أَيْ مَا لَهُمْ نَاصِرٌ يَنْصُرُهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ . فَجَمَعَ لَهُمْ نَفْيَ سَبَبَيْ النَّجَاةِ مِنْ عَذَابِ الْقَادِرِ وَهُمَا الْمَكَانُ الَّذِي لَا يَصِلُ إِلَيْهِ الْقَادِرُ أَوْ مُعَارَضَةُ قَادِرٍ آخَرَ إِيَّاهُ يَمْنَعُهُ مِنْ تَسْلِيطِ عِقَابِهِ . وَمِنْ دُونِ اللَّهِ مُتَعَلِّقٌ بِـ أَوْلِيَاءَ لِمَا فِي الْوَلِيِّ هُنَا مِنْ مَعَانِي الْحَائِلِ وَالْمُبَاعِدِ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=119وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا

وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِالْأَوْلِيَاءِ الْأَصْنَامُ الَّتِي تَوَلَّوْهَا ، أَيْ أَخْلَصُوا لَهَا الْمَحَبَّةَ وَالْعِبَادَةَ .

[ ص: 36 ] وَمَعْنَى نَفْيِ الْأَوْلِيَاءِ عَنْهُمْ بِهَذَا الْمَعْنَى نَفْيُ أَثَرِ هَذَا الْوَصْفِ ، أَيْ لَمْ تَنْفَعْهُمْ أَصْنَامُهُمْ وَآلِهَتُهُمْ .

وَمِنْ دُونِ اللَّهِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ بِمَعْنَى مِنْ غَيْرِ اللَّهِ ، فَـ دُونِ اسْمٌ غَيْرُ ظَرْفٍ ، وَمِنَ الْجَارَّةُ لِـ دُونِ زَائِدَةٌ تُزَادُ فِي الظُّرُوفِ غَيْرِ الْمُتَصَرِّفَةِ ، وَمِنَ الْجَارَّةُ لِـ أَوْلِيَاءَ زَائِدَةٌ لِاسْتِغْرَاقِ الْجِنْسِ الْمَنْفِيِّ ، أَيْ مَا كَانَ لَهُمْ فَرْدٌ مِنْ أَفْرَادِ جِنْسِ الْأَوْلِيَاءِ .

وَالْعَذَابُ الْمُضَاعَفُ هُوَ عَذَابُ الْآخِرَةِ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=20لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ الْمُشْعِرِ بِتَأْخِيرِ الْعَذَابِ عَنْهُمْ فِي الدُّنْيَا لَا عَنْ عَجْزٍ .