[ ص: 433 ] بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=29067_28883_28889_32329سورة العلق  

اشتهرت تسمية هذه السورة في عهد الصحابة والتابعين باسم ( سورة اقرأ باسم ربك ) ، روي في المستدرك عن عائشة " أول سورة نزلت من القرآن اقرأ باسم ربك " فأخبرت عن السورة بـ ( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=1اقرأ باسم ربك ) . وروي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة بن عبد الرحمن nindex.php?page=showalam&ids=12004وأبي رجاء العطاردي ومجاهد nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري ، وبذلك عنونها الترمذي .

وسميت في المصاحف ومعظم التفاسير ( سورة العلق ) لوقوع لفظ ( العلق ) في أوائلها ، وكذلك سميت في بعض كتب التفسير .

وعنونها nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=1اقرأ باسم ربك الذي خلق ) .

وتسمى ( سورة اقرأ ) ، وسماها الكواشي في التخليص ( سورة اقرأ والعلق ) .

وعنونها ابن عطية nindex.php?page=showalam&ids=12815وأبو بكر بن العربي ( سورة القلم ) وهذا اسم سميت به ( سورة ن والقلم ) ، ولكن الذين جعلوا اسم هذه السورة ( سورة القلم ) يسمون الأخرى ( سورة ن ) . ولم يذكرها في الإتقان في عداد السور ذات أكثر من اسم .

وهي مكية باتفاق .

وهي أول سورة نزلت في القرآن كما ثبت في الأحاديث الصحيحة الواضحة ، ونزل أولها بغار حراء على النبيء - صلى الله عليه وسلم - وهو مجاور فيه في رمضان ليلة سبع عشرة منه من سنة أربعين بعد الفيل إلى قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=5علم الإنسان ما لم يعلم ) . ثبت ذلك في الأحاديث الصحيحة عن عائشة . وفيه حديث عن nindex.php?page=showalam&ids=110أبي موسى الأشعري ، وهو الذي قاله أكثر المفسرين من السلف والخلف .

[ ص: 434 ] وعن جابر : أول سورة المدثر ، وتؤول بأن كلامه نص أن سورة المدثر أول سورة نزلت بعد فترة الوحي كما في الإتقان كما أن سورة الضحى نزلت بعد فترة الوحي الثانية .

وعدد آيها في عد أهل المدينة ومكة عشرون ، وفي عد أهل الشام ثمان عشرة ، وفي عد أهل الكوفة والبصرة تسع عشرة .

[ ص: 433 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=29067_28883_28889_32329سُورَةُ الْعَلَقِ  

اشْتُهِرَتْ تَسْمِيَةُ هَذِهِ السُّورَةِ فِي عَهْدِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ بِاسْمِ ( سُورَةِ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ) ، رُوِيَ فِي الْمُسْتَدْرَكِ عَنْ عَائِشَةَ " أَوَّلُ سُورَةٍ نَزَلَتْ مِنَ الْقُرْآنِ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ " فَأَخْبَرَتْ عَنِ السُّورَةِ بِـ ( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=1اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ) . وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12031أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12004وَأَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ وَمُجَاهِدٍ nindex.php?page=showalam&ids=12300وَالزُّهْرِيِّ ، وَبِذَلِكَ عَنْوَنَهَا التِّرْمِذِيُّ .

وَسُمِّيَتْ فِي الْمَصَاحِفِ وَمُعْظَمِ التَّفَاسِيرِ ( سُورَةَ الْعَلَقِ ) لِوُقُوعِ لَفْظِ ( الْعَلَقِ ) فِي أَوَائِلِهَا ، وَكَذَلِكَ سُمِّيَتْ فِي بَعْضِ كُتُبِ التَّفْسِيرِ .

وَعَنْوَنَهَا nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=1اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ) .

وَتُسَمَّى ( سُورَةَ اقْرَأْ ) ، وَسَمَّاهَا الْكَوَاشِيُّ فِي التَّخْلِيصِ ( سُورَةَ اقْرَأْ وَالْعَلَقِ ) .

وَعَنْوَنَهَا ابْنُ عَطِيَّةَ nindex.php?page=showalam&ids=12815وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ ( سُورَةَ الْقَلَمِ ) وَهَذَا اسْمٌ سُمِّيَتْ بِهِ ( سُورَةُ ن وَالْقَلَمِ ) ، وَلَكِنَّ الَّذِينَ جَعَلُوا اسْمَ هَذِهِ السُّورَةِ ( سُورَةَ الْقَلَمِ ) يُسَمُّونَ الْأُخْرَى ( سُورَةَ ن ) . وَلَمْ يَذْكُرْهَا فِي الْإِتْقَانِ فِي عِدَادِ السُّوَرِ ذَاتِ أَكْثَرَ مِنِ اسْمٍ .

وَهِيَ مَكِّيَّةٌ بِاتِّفَاقٍ .

وَهِيَ أَوَّلُ سُورَةٍ نَزَلَتْ فِي الْقُرْآنِ كَمَا ثَبَتَ فِي الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ الْوَاضِحَةِ ، وَنَزَلَ أَوَّلُهَا بِغَارِ حِرَاءٍ عَلَى النَّبِيءِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ مُجَاوِرٌ فِيهِ فِي رَمَضَانَ لَيْلَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ مِنْهُ مِنْ سَنَةِ أَرْبَعِينَ بَعْدَ الْفِيلِ إِلَى قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=5عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ) . ثَبَتَ ذَلِكَ فِي الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ عَنْ عَائِشَةَ . وَفِيهِ حَدِيثٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=110أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، وَهُوَ الَّذِي قَالَهُ أَكْثَرُ الْمُفَسِّرِينَ مِنَ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ .

[ ص: 434 ] وَعَنْ جَابِرٍ : أَوَّلُ سُورَةٍ الْمُدَّثِّرُ ، وَتُؤُوِّلَ بِأَنَّ كَلَامَهُ نَصَّ أَنَّ سُورَةَ الْمُدَّثِّرِ أَوَّلُ سُورَةٍ نَزَلَتْ بَعْدَ فَتْرَةِ الْوَحْيِ كَمَا فِي الْإِتْقَانِ كَمَا أَنَّ سُورَةَ الضُّحَى نَزَلَتْ بَعْدَ فَتْرَةِ الْوَحْيِ الثَّانِيَةِ .

وَعَدَدُ آيِهَا فِي عَدِّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ عِشْرُونَ ، وَفِي عَدِّ أَهْلِ الشَّامِ ثَمَانِ عَشْرَةَ ، وَفِي عَدِّ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ .