الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

التحرير والتنوير

ابن عاشور - محمد الطاهر بن عاشور

صفحة

جزء

سيصلى نارا ذات لهب

بيان لجملة ما أغنى عنه ماله وما كسب أي : لا يغني عنه شيء من عذاب جهنم . ونزل هذا القرآن في حياة أبي لهب وقد مات بعد ذلك كافرا ، فكانت هذه الآية إعلاما بأنه لا يسلم ، وكانت من دلائل النبوة .

والسين للتحقيق مثل قوله تعالى : قال سوف أستغفر لكم ربي .

و يصلى نارا يشوى بها ويحس بإحراقها . وأصل الفعل : صلاه بالنار ، إذا [ ص: 605 ] شواه ثم جاء منه صلي كأفعال الإحساس مثل فرح ومرض . ونصب ( نارا ) على نزع الخافض .

ووصف النار بـ ذات لهب لزيادة تقرير المناسبة بين اسمه وبين كفره ، إذ هو أبو لهب والنار ذات لهب .

وهو ما تقدم الإيماء إليه بذكر كنيته كما قدمناه آنفا ، وفي وصف النار بذلك زيادة كشف بحقيقة النار وهو مثل التأكيد .

وبين لفظي ( لهب ) الأول ( ولهب ) الثاني الجناس التام .

سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ

بَيَانٌ لِجُمْلَةِ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ أَيْ : لَا يُغْنِي عَنْهُ شَيْءٌ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ . وَنَزَلَ هَذَا الْقُرْآنُ فِي حَيَاةِ أَبِي لَهَبٍ وَقَدْ مَاتَ بَعْدَ ذَلِكَ كَافِرًا ، فَكَانَتْ هَذِهِ الْآيَةُ إِعْلَامًا بِأَنَّهُ لَا يُسْلِمُ ، وَكَانَتْ مِنْ دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ .

وَالسِّينُ لِلتَّحْقِيقِ مِثْلَ قَوْلِهِ تَعَالَى : قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي .

وَ يَصْلَى نَارًا يُشْوَى بِهَا وَيَحِسُّ بِإِحْرَاقِهَا . وَأَصَّلُ الْفِعْلِ : صَلَاهُ بِالنَّارِ ، إِذَا [ ص: 605 ] شَوَاهُ ثُمَّ جَاءَ مِنْهُ صَلِيَ كَأَفْعَالِ الْإِحْسَاسِ مِثْلَ فَرِحَ وَمَرِضَ . وَنُصِبَ ( نَارًا ) عَلَى نَزْعِ الْخَافِضِ .

وَوَصْفُ النَّارِ بِـ ذَاتَ لَهَبٍ لِزِيَادَةِ تَقْرِيرِ الْمُنَاسَبَةِ بَيْنَ اسْمِهِ وَبَيْنَ كُفْرِهِ ، إِذْ هُوَ أَبُو لَهَبٍ وَالنَّارُ ذَاتُ لَهَبٍ .

وَهُوَ مَا تَقَدَّمَ الْإِيمَاءُ إِلَيْهِ بِذِكْرِ كُنْيَتِهِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ آنِفًا ، وَفِي وَصْفِ النَّارِ بِذَلِكَ زِيَادَةُ كَشْفٍ بِحَقِيقَةِ النَّارِ وَهُوَ مِثْلَ التَّأْكِيدِ .

وَبَيْنَ لَفْظَيْ ( لَهَبٍ ) الْأَوَّلِ ( وَلَهَبٍ ) الثَّانِي الْجِنَاسُ التَّامُّ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث