قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=109nindex.php?page=treesubj&link=28992_32026فإن تولوا فقل آذنتكم على سواء .

قوله nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=109فإن تولوا [ 21 \ 109 ] أي : أعرضوا وصدوا عما تدعوهم إليه nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=109فقل آذنتكم على سواء أي : أعلمتكم أني حرب لكم كما أنكم حرب لي ، بريء منكم كما أنتم براء مني . وهذا المعنى الذي دلت عليه هذه الآية أشارت إليه آيات أخر ، كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=58وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء [ 8 \ 58 ] أي : ليكن علمك وعلمهم بنبذ العهود على السواء . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=41وإن كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم أنتم بريئون مما أعمل وأنا بريء مما تعملون [ 10 \ 41 ] وقوله : آذنتكم الأذان : الإعلام . ومنه الأذان للصلاة . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=3وأذان من الله الآية [ 9 \ 3 ] أي : إعلام منه ، قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=279فأذنوا بحرب من الله الآية [ 2 \ 279 ] أي : اعلموا . ومنه قول [ ص: 252 ] الحارث بن حلزة :

آذنتنا ببينها أسماء رب ثاو يمل منه الثواء

يعني أعلمتنا ببينها .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=109nindex.php?page=treesubj&link=28992_32026فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ .

قَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=109فَإِنْ تَوَلَّوْا [ 21 \ 109 ] أَيْ : أَعْرَضُوا وَصَدُّوا عَمَّا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=109فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ أَيْ : أَعْلَمْتُكُمْ أَنِّي حَرْبٌ لَكُمْ كَمَا أَنَّكُمْ حَرْبٌ لِي ، بَرِيءٌ مِنْكُمْ كَمَا أَنْتُمْ بَرَاءٌ مِنِّي . وَهَذَا الْمَعْنَى الَّذِي دَلَّتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ أَشَارَتْ إِلَيْهِ آيَاتٌ أُخَرُ ، كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=58وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ [ 8 \ 58 ] أَيْ : لِيَكُنْ عِلْمُكَ وَعِلْمُهُمْ بِنَبْذِ الْعُهُودِ عَلَى السَّوَاءِ . وَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=41وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ [ 10 \ 41 ] وَقَوْلِهِ : آذَنْتُكُمْ الْأَذَانُ : الْإِعْلَامُ . وَمِنْهُ الْأَذَانُ لِلصَّلَاةِ . وَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=3وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ الْآيَةَ [ 9 \ 3 ] أَيْ : إِعْلَامٌ مِنْهُ ، قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=279فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ الْآيَةَ [ 2 \ 279 ] أَيِ : اعْلَمُوا . وَمِنْهُ قَوْلُ [ ص: 252 ] الْحَارِثِ بْنِ حِلِّزَةَ :

آذَنَتْنَا بِبَيْنِهَا أَسْمَاءُ رُبَّ ثَاوٍ يُمَلُّ مِنْهُ الثَّوَاءُ

يَعْنِي أَعْلَمَتْنَا بِبَيْنِهَا .