الفرع الثاني : أجمع أهل العلم على أن من nindex.php?page=treesubj&link=10379زنى ، وهو محصن يرجم ، ولم نعلم بأحد من أهل القبلة خالف في رجم الزاني المحصن ، ذكرا كان أو أنثى إلا ما حكاه nindex.php?page=showalam&ids=14961القاضي عياض وغيره عن الخوارج ، وبعض المعتزلة كالنظام وأصحابه ، فإنهم لم يقولوا بالرجم ، وبطلان مذهب من ذكر من الخوارج ، وبعض المعتزلة واضح من النصوص الصحيحة الصريحة الثابتة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه بعده كما قدمنا من حديث عمر المتفق عليه ، وكما سيأتي إن شاء الله .

الْفَرْعُ الثَّانِي : أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=10379زَنَى ، وَهُوَ مُحْصَنٌ يُرْجَمُ ، وَلَمْ نَعْلَمْ بِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ خَالَفَ فِي رَجْمِ الزَّانِي الْمُحْصَنِ ، ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى إِلَّا مَا حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14961الْقَاضِي عِيَاضٌ وَغَيْرُهُ عَنِ الْخَوَارِجِ ، وَبَعْضِ الْمُعْتَزِلَةِ كَالنَّظَّامِ وَأَصْحَابِهِ ، فَإِنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا بِالرَّجْمِ ، وَبُطْلَانُ مَذْهَبِ مَنْ ذُكِرَ مِنَ الْخَوَارِجِ ، وَبَعْضِ الْمُعْتَزِلَةِ وَاضِحٌ مِنَ النُّصُوصِ الصَّحِيحَةِ الصَّرِيحَةِ الثَّابِتَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابِهِ بَعْدَهُ كَمَا قَدَّمْنَا مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ ، وَكَمَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ .