المسألة السادسة عشرة : فيما nindex.php?page=treesubj&link=12378لو قال لامرأته : أنت طالق ثلاثا يا زانية ، فقيل : يلاعن ، وقيل : لا يلاعن ; لأن القذف إنما وقع بعد البينونة بالثلاث على القول بالبينونة بها ، وهو قول جمهور أهل العلم منهم الأئمة الأربعة وأصحابهم .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13439ابن قدامة في " المغني " : نقل مهنأ قال : سألت أحمد عن رجل قال لامرأته : أنت طالق يا زانية ثلاثا ، فقال : يلاعن ، قلت : إنهم يقولون يحد ، ولا يلزمها إلا واحدة ، قال : بئس ما يقولون فهذا يلاعن ; لأنه قذفها قبل الحكم ببينونتها ، فأشبه قذف الرجعية ، اهـ منه [ ص: 480 ] وله وجه من النظر ، والعلم عند الله تعالى .

الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ : فِيمَا nindex.php?page=treesubj&link=12378لَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا يَا زَانِيَةُ ، فَقِيلَ : يُلَاعِنُ ، وَقِيلَ : لَا يُلَاعِنُ ; لِأَنَّ الْقَذْفَ إِنَّمَا وَقَعَ بَعْدَ الْبَيْنُونَةِ بِالثَّلَاثِ عَلَى الْقَوْلِ بِالْبَيْنُونَةِ بِهَا ، وَهُوَ قَوْلُ جُمْهُورِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمُ الْأَئِمَّةُ الْأَرْبَعَةُ وَأَصْحَابُهُمْ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439ابْنُ قُدَامَةَ فِي " الْمُغْنِي " : نَقَلَ مُهَنَّأٌ قَالَ : سَأَلْتُ أَحْمَدَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ يَا زَانِيَةُ ثَلَاثًا ، فَقَالَ : يُلَاعِنُ ، قُلْتُ : إِنَّهُمْ يَقُولُونَ يُحَدُّ ، وَلَا يَلْزَمُهَا إِلَّا وَاحِدَةٌ ، قَالَ : بِئْسَ مَا يَقُولُونَ فَهَذَا يُلَاعِنُ ; لِأَنَّهُ قَذَفَهَا قَبْلَ الْحُكْمِ بِبَيْنُونَتِهَا ، فَأَشْبَهَ قَذْفَ الرَّجْعِيَّةِ ، اهـ مِنْهُ [ ص: 480 ] وَلَهُ وَجْهٌ مِنَ النَّظَرِ ، وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى .