nindex.php?page=treesubj&link=29025_30385قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=54إن المتقين في جنات ونهر .

أي في جنات وأنهار كما أوضح تعالى ذلك في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=25تجري من تحتها الأنهار [ 2 \ 25 ] ، وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى [ 47 \ 15 ] .

وقد ذكرنا كثيرا من أمثلة إطلاق المفرد ، وإرادة الجمع كما هنا في القرآن العظيم ، مع تنكير المفرد وتعريفه ، وإضافته ، وأكثرنا أيضا من الشواهد العربية على ذلك في سورة [ ص: 487 ] الحج في الكلام على قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5ثم نخرجكم طفلا [ 22 \ 5 ] ، وفي غير ذلك من المواضع . والعلم عند الله تعالى .

nindex.php?page=treesubj&link=29025_30385قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=54إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ .

أَيْ فِي جَنَّاتٍ وَأَنْهَارٍ كَمَا أَوْضَحَ تَعَالَى ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=25تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ [ 2 \ 25 ] ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى [ 47 \ 15 ] .

وَقَدْ ذَكَرْنَا كَثِيرًا مِنْ أَمْثِلَةِ إِطْلَاقِ الْمُفْرَدِ ، وَإِرَادَةِ الْجَمْعِ كَمَا هُنَا فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ ، مَعَ تَنْكِيرِ الْمُفْرَدِ وَتَعْرِيفِهِ ، وَإِضَافَتِهِ ، وَأَكْثَرْنَا أَيْضًا مِنَ الشَّوَاهِدِ الْعَرَبِيَّةِ عَلَى ذَلِكَ فِي سُورَةِ [ ص: 487 ] الْحَجِّ فِي الْكَلَامِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا [ 22 \ 5 ] ، وَفِي غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمَوَاضِعِ . وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى .