قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=28973_9131nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=178كتب عليكم القصاص في القتلى .

هذه الآية تدل بظاهرها على أن القصاص أمر حتم لا بد منه ، بدليل قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=178كتب عليكم " لأن معناه فرض وحتم عليكم ، مع أنه تعالى ذكر أيضا أن القصاص ليس بمتعين ، لأن ولي الدم بالخيار ، في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=178فمن عفي له من أخيه شيء الآية [ 2 \ 178 ] .

والجواب ظاهر ، وهو أن فرض القصاص وإلزامه فيما إذا لم يعف أولياء الدم أو بعضهم ، كما يشير إليه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=33ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل الآية [ 17 \ 33 ] .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28973_9131nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=178كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى .

هَذِهِ الْآيَةُ تَدُلُّ بِظَاهِرِهَا عَلَى أَنَّ الْقِصَاصَ أَمْرٌ حَتْمٌ لَا بُدَّ مِنْهُ ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=178كُتِبَ عَلَيْكُمُ " لِأَنَّ مَعْنَاهُ فُرِضَ وَحُتِمَ عَلَيْكُمْ ، مَعَ أَنَّهُ تَعَالَى ذَكَرَ أَيْضًا أَنَّ الْقِصَاصَ لَيْسَ بِمُتَعَيَّنٍ ، لِأَنَّ وَلِيَّ الدَّمِ بِالْخِيَارِ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=178فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ الْآيَةَ [ 2 \ 178 ] .

وَالْجَوَابُ ظَاهِرٌ ، وَهُوَ أَنَّ فَرْضَ الْقِصَاصِ وَإِلْزَامَهُ فِيمَا إِذَا لَمْ يَعْفُ أَوْلِيَاءُ الدَّمِ أَوْ بَعْضُهُمْ ، كَمَا يُشِيرُ إِلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=33وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ الْآيَةَ [ 17 \ 33 ] .