[ ص: 93 ] الباب الثالث

في دين الإسلام وما في السورة من حججه وأصوله وصفات أهله وفيه ثلاثة فصول

( الفصل الأول في حجج الإسلام من البشارات والنذر والأخبار بالغيب وهي عشر )

( الأولى ) قوله تعالى للمشركين في الآية الثانية ( nindex.php?page=treesubj&link=28980واعلموا أنكم غير معجزي الله وأن الله مخزي الكافرين   ) ( 9 : 2 ) .

( الثانية ) قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=14nindex.php?page=treesubj&link=28980قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم   ) ( 9 : 14 ) .

( الثالثة ) قوله للمؤمنين : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=28nindex.php?page=treesubj&link=28980وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله   ) ( 9 : 8 ) .

( الرابعة ) بشارته بخذل اليهود والنصارى ، فيما يحاولون من إطفاء نوره تعالى - الإسلام - ووعده بإتمامه وإظهار دينه على الدين كله وذلك في الآيتين ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=32nindex.php?page=treesubj&link=28980يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم   ) - إلى قوله - ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=33ولو كره المشركون ) ( 9 : 32 و 33 ) .

( الخامسة ) قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=64nindex.php?page=treesubj&link=28980يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم   ) ( 9 : 64 ) .

( السادسة ) قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=65nindex.php?page=treesubj&link=28980ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب   ) ( 9 : 65 ) الآية ، ولذلك كله ولما سيأتي قال : ( ألم يعلموا أن الله يعلم سرهم ونجواهم وأن الله علام الغيوب ) ( 9 : 78 ) .

( السابعة والثامنة والتاسعة ) قوله : ( يعتذرون nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=94إليكم إذا رجعتم إليهم nindex.php?page=treesubj&link=28980قل لا تعتذروا لن نؤمن لكم قد نبأنا الله من أخباركم   ) ( 9 : 94 ) . الآية وقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=95سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم ) ( 9 : 95 ) وقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=96يحلفون لكم لترضوا عنهم ) ( 9 : 96 ) الآيات وهي أظهر في خبر الغيب من قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=56ويحلفون بالله إنهم لمنكم ) ( 9 : 56 ) وقوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62يحلفون بالله لكم ليرضوكم ) ( 9 : 62 ) لاحتمال أن يكون الإخبار بهذين الحلفين بعد وقوعهما لبيان غرضهم وما في باطنهم وهو عين تعليل حلفهم في الآية 96 .

( العاشرة ) قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=101nindex.php?page=treesubj&link=28980وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق  لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ) ( 9 : 101 ) أي في الدنيا .

وقد تم كل ذلك وصدق وعد الله ووعيده وخبره .

وفي السورة أخبار أخرى بالغيب يحتمل أن تكون من باب طبيعة العمران وسنن الله في البشر وترى مثاله في الفصل الثالث من الباب الأول .

[ ص: 93 ] الْبَابُ الثَّالِثُ

فِي دِينِ الْإِسْلَامِ وَمَا فِي السُّورَةِ مِنْ حُجَجِهِ وَأُصُولِهِ وَصِفَاتِ أَهْلِهِ وَفِيهِ ثَلَاثَةُ فُصُولٍ

( الْفَصْلُ الْأَوَّلُ فِي حُجَجِ الْإِسْلَامِ مِنَ الْبِشَارَاتِ وَالنُّذُرِ وَالْأَخْبَارِ بِالْغَيْبِ وَهِيَ عَشْرٌ )

( الْأُولَى ) قَوْلُهُ تَعَالَى لِلْمُشْرِكِينَ فِي الْآيَةِ الثَّانِيَةِ ( nindex.php?page=treesubj&link=28980وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ   ) ( 9 : 2 ) .

( الثَّانِيَةُ ) قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=14nindex.php?page=treesubj&link=28980قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ   ) ( 9 : 14 ) .

( الثَّالِثَةُ ) قَوْلُهُ لِلْمُؤْمِنِينَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=28nindex.php?page=treesubj&link=28980وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ   ) ( 9 : 8 ) .

( الرَّابِعَةُ ) بِشَارَتُهُ بِخَذْلِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، فِيمَا يُحَاوِلُونَ مِنْ إِطْفَاءِ نُورِهِ تَعَالَى - الْإِسْلَامِ - وَوَعْدُهُ بِإِتْمَامِهِ وَإِظْهَارِ دِينِهِ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَذَلِكَ فِي الْآيَتَيْنِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=32nindex.php?page=treesubj&link=28980يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ   ) - إِلَى قَوْلِهِ - ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=33وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ) ( 9 : 32 و 33 ) .

( الْخَامِسَةُ ) قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=64nindex.php?page=treesubj&link=28980يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ   ) ( 9 : 64 ) .

( السَّادِسَةُ ) قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=65nindex.php?page=treesubj&link=28980وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ   ) ( 9 : 65 ) الْآيَةَ ، وَلِذَلِكَ كُلِّهِ وَلِمَا سَيَأْتِي قَالَ : ( أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ) ( 9 : 78 ) .

( السَّابِعَةُ وَالثَّامِنَةُ وَالتَّاسِعَةُ ) قَوْلُهُ : ( يَعْتَذِرُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=94إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ nindex.php?page=treesubj&link=28980قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ   ) ( 9 : 94 ) . الْآيَةَ وَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=95سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ ) ( 9 : 95 ) وَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=96يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ ) ( 9 : 96 ) الْآيَاتِ وَهِيَ أَظْهَرُ فِي خَبَرِ الْغَيْبِ مِنْ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=56وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ ) ( 9 : 56 ) وَقَوْلُهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ ) ( 9 : 62 ) لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ الْإِخْبَارُ بِهَذَيْنِ الْحَلِفَيْنِ بَعْدَ وُقُوعِهِمَا لِبَيَانِ غَرَضِهِمْ وَمَا فِي بَاطِنِهِمْ وَهُوَ عَيْنُ تَعْلِيلِ حَلِفِهِمْ فِي الْآيَةِ 96 .

( الْعَاشِرَةُ ) قَوْلُهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=101nindex.php?page=treesubj&link=28980وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ  لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ) ( 9 : 101 ) أَيْ فِي الدُّنْيَا .

وَقَدْ تَمَّ كُلُّ ذَلِكَ وَصَدَقَ وَعْدُ اللَّهِ وَوَعِيدُهُ وَخَبَرُهُ .

وَفِي السُّورَةِ أَخْبَارٌ أُخْرَى بِالْغَيْبِ يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ مِنْ بَابِ طَبِيعَةِ الْعُمْرَانِ وَسُنَنِ اللَّهِ فِي الْبَشَرِ وَتَرَى مِثَالَهُ فِي الْفَصْلِ الثَّالِثِ مِنَ الْبَابِ الْأَوَّلِ .