[ ص: 366 ] nindex.php?page=treesubj&link=28914الترقي

كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=255لا تأخذه سنة ولا نوم ( البقرة : 255 ) nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=49لا يغادر صغيرة ولا كبيرة ( الكهف : 49 ) .

فإن قيل : فقد ورد : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=112فلا يخاف ظلما ولا هضما ( طه : 112 ) والغالب أن يقدم القليل على الكثير ، مع أن الظلم منع للحق من أصله ، والهضم منع له من وجه كالتطفيف ، فكان يناسبه تقديم الهضم .

قلت : لأجل فواصل الآي فإنه تقدم قبله : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=111وقد خاب من حمل ظلما ( طه : 111 ) فعدل عنه في الثاني كيلا يكون أبطأ ، وقد سيقت أمثلة الترقي في أسباب التقديم .

[ ص: 366 ] nindex.php?page=treesubj&link=28914التَّرَقِّي

كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=255لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ( الْبَقَرَةِ : 255 ) nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=49لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً ( الْكَهْفِ : 49 ) .

فَإِنْ قِيلَ : فَقَدْ وَرَدَ : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=112فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا ( طه : 112 ) وَالْغَالِبُ أَنْ يُقَدَّمَ الْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ ، مَعَ أَنَّ الظُّلْمَ مَنْعٌ لِلْحَقِّ مِنْ أَصْلِهِ ، وَالْهَضْمَ مَنْعٌ لَهُ مِنْ وَجْهٍ كَالتَّطْفِيفِ ، فَكَانَ يُنَاسِبُهُ تَقْدِيمُ الْهَضْمِ .

قُلْتُ : لِأَجْلِ فَوَاصِلِ الْآيِ فَإِنَّهُ تَقَدَّمَ قَبْلَهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=111وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا ( طه : 111 ) فَعَدَلَ عَنْهُ فِي الثَّانِي كَيْلَا يَكُونَ أَبْطَأَ ، وَقَدْ سِيقَتْ أَمْثِلَةُ التَّرَقِّي فِي أَسْبَابِ التَّقْدِيمِ .