11136 [ ص: 85 ] باب ما جاء في إقرار المريض لوارثه .

( أخبرنا ) أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس الأصم ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13367الحسن بن علي بن عفان ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17294يحيى بن آدم ، عن سفيان ، عن ليث ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس ، قال : nindex.php?page=treesubj&link=15600إن أقر المريض لوارث أو لغير وارث جاز .

وبلغني ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14451أبي يحيى الساجي أنه قال : روي عن الحسن ، وعطاء ، nindex.php?page=showalam&ids=16673وعمر بن عبد العزيز : أن إقراره جائز . قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : وقال الحسن : أحق ما يصدق به الرجل آخر يوم من الدنيا ، وأول يوم من الآخرة . قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : وأوصى nindex.php?page=showalam&ids=46رافع بن خديج : أن لا تكشف الفزارية عما أغلق عليه بابها ، قال : وقال بعض الناس : لا يجوز إقراره لسوء الظن بالورثة وقد nindex.php?page=hadith&LINKID=968537قال : النبي - صلى الله عليه وسلم - : " إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث " . ولا يحل مال المسلمين " . لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=968538آية المنافق إذا اؤتمن خان " . وقال الله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=58إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) فلم يخص وارثا ولا غيره .

11136 [ ص: 85 ] بَابُ مَا جَاءَ فِي إِقْرَارِ الْمَرِيضِ لِوَارِثِهِ .

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13367الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17294يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُسٍ ، قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=15600إِنْ أَقَرَّ الْمَرِيضُ لِوَارِثٍ أَوْ لِغَيْرِ وَارِثٍ جَازَ .

وَبَلَغَنِي ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14451أَبِي يَحْيَى السَّاجِيِّ أَنَّهُ قَالَ : رُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَطَاءٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16673وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَنَّ إِقْرَارَهُ جَائِزٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : وَقَالَ الْحَسَنُ : أَحَقُّ مَا يُصَدَّقَ بِهِ الرَّجُلُ آخِرُ يَوْمٍ مِنَ الدُّنْيَا ، وَأَوَّلُ يَوْمٍ مِنَ الْآخِرَةِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : وَأَوْصَى nindex.php?page=showalam&ids=46رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ : أَنْ لَا تُكْشَفَ الْفَزَارِيَّةُ عَمَّا أُغْلِقَ عَلَيْهِ بَابُهَا ، قَالَ : وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ : لَا يَجُوزُ إِقْرَارُهُ لِسُوءِ الظَّنِّ بِالْوَرَثَةِ وَقَدْ nindex.php?page=hadith&LINKID=968537قَالَ : النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ " . وَلَا يَحِلُّ مَالُ الْمُسْلِمِينَ " . لِقَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=968538آيَةُ الْمُنَافِقِ إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ " . وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=58إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ) فَلَمْ يَخُصَّ وَارِثًا وَلَا غَيْرَهُ .