11246 ( أخبرناه ) أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو علي : الحسين بن علي الحافظ ، أنبأ عبد الله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا ابن إدريس ، ( ح وأخبرنا ) أبو عبد الله ، أخبرني أبو بكر بن عبد الله ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=14113الحسن بن سفيان ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13608محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16410عبد الله بن إدريس ، ( ح وأخبرنا ) أبو بكر بن الحارث الفقيه ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=11868أبو محمد بن حيان الأصفهاني ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12510ابن أبي عاصم ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا ابن إدريس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=968619nindex.php?page=treesubj&link=6494قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة ، أو حائط لا يحل له أن يبيع حتى يستأمر شريكه . وفي رواية بعضهم : حتى يؤذن شريكه ، فإن شاء أخذ ، وإن شاء ترك ، فإن باع ولم يؤذنه فهو أحق به . رواه مسلم في الصحيح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12508أبي بكر بن أبي شيبة ، nindex.php?page=showalam&ids=13608ومحمد بن عبد الله بن نمير ، وإسحاق بن إبراهيم .

ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13382إسماعيل ابن علية ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج بإسناده هذا ، وقال في الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=968620فإن باع فهو أحق بالثمن . أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو علي الحافظ ، أنبأ أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13382إسماعيل ابن علية ، فذكره .

11246 ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ : الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، ( ح وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14113الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13608مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16410عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، ( ح وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11868أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْفَهَانِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12510ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=968619nindex.php?page=treesubj&link=6494قَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ شِرْكٍ لَمْ يُقْسَمْ رَبْعَةٍ ، أَوْ حَائِطٍ لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يَسْتَأْمِرَ شَرِيكَهُ . وَفِي رِوَايَةِ بَعْضِهِمْ : حَتَّى يُؤْذِنَ شَرِيكَهُ ، فَإِنْ شَاءَ أَخَذَ ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ ، فَإِنْ بَاعَ وَلَمْ يُؤْذِنْهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13608وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ .

وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13382إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ بِإِسْنَادِهِ هَذَا ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=968620فَإِنْ بَاعَ فَهُوَ أَحَقُّ بِالثَّمَنِ . أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13382إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، فَذَكَرَهُ .