1191 باب قدر القلتين .

( أخبرنا ) أبو سعيد بن أبي عمرو ، نا أبو العباس بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14429مسلم بن خالد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج بإسناد لا يحضرني ذكره ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=900935 " إذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا " . وقال في الحديث : " بقلال هجر . قال nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج : nindex.php?page=treesubj&link=449_451وقد رأيت قلال هجر ، فالقلة تسع قربتين أو قربتين وشيئا .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : كان مسلم يذهب إلى أن ذلك أقل من نصف القربة أو نصف القربة ، فيقول : خمس قرب هو أكثر ما يسع قلتين ، وقد تكون القلتان أقل من خمس قرب . قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : فالاحتياط أن تكون القلة قربتين ونصفا ، فإذا كان الماء خمس قرب لم يحمل نجسا في جر كان أو غيره ، إلا أن يظهر في الماء منه ريح ، أو طعم ، أو لون ، قال : وقرب الحجاز كبار ، فلا يكون الماء الذي لا يحمل النجاسة إلا بقرب كبار .

1191 بَابُ قَدْرِ الْقُلَّتَيْنِ .

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14429مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ بِإِسْنَادٍ لَا يَحْضُرُنِي ذِكْرُهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=900935 " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ خَبَثًا " . وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ : " بِقِلَالِ هَجَرَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ : nindex.php?page=treesubj&link=449_451وَقَدْ رَأَيْتُ قِلَالَ هَجَرَ ، فَالْقُلَّةُ تَسَعُ قِرْبَتَيْنِ أَوْ قِرْبَتَيْنِ وَشَيْئًا .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : كَانَ مُسْلِمٌ يَذْهَبُ إِلَى أَنَّ ذَلِكَ أَقَلُّ مِنْ نِصْفِ الْقِرْبَةِ أَوْ نِصْفُ الْقِرْبَةِ ، فَيَقُولُ : خَمْسُ قِرَبٍ هُوَ أَكْثَرُ مَا يَسَعُ قُلَّتَيْنِ ، وَقَدْ تَكُونُ الْقُلَّتَانِ أَقَلَّ مِنْ خَمْسِ قِرَبٍ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : فَالِاحْتِيَاطُ أَنْ تَكُونَ الْقُلَّةُ قِرْبَتَيْنِ وَنِصْفًا ، فَإِذَا كَانَ الْمَاءُ خَمْسَ قِرَبٍ لَمْ يَحْمَلْ نَجَسًا فِي جَرٍّ كَانَ أَوْ غَيْرِهِ ، إِلَّا أَنْ يَظْهَرَ فِي الْمَاءِ مِنْهُ رِيحٌ ، أَوْ طَعْمٌ ، أَوْ لَوْنٌ ، قَالَ : وَقِرَبُ الْحِجَازِ كِبَارٌ ، فَلَا يَكُونُ الْمَاءُ الَّذِي لَا يَحْمِلُ النَّجَاسَةَ إِلَّا بِقِرَبٍ كِبَارٍ .