1298 ( وروي ) عن nindex.php?page=showalam&ids=15945زيد بن الحباب عن nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري هكذا وليس بمحفوظ

( أخبرنا ) nindex.php?page=showalam&ids=13342أبو الحسن بن عبدان ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=14687سليمان بن أحمد الطبراني ، ثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي ، حدثني أبي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15945زيد بن الحباب ، ثنا سفيان ، فذكره بإسناده : nindex.php?page=hadith&LINKID=901009أن النبي - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=treesubj&link=27154مسح على النعلين   . والصحيح رواية الجماعة .

ورواه nindex.php?page=showalam&ids=16379عبد العزيز ، الدراوردي ، nindex.php?page=showalam&ids=17241وهشام بن سعد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم ، فحكيا في الحديث رشا على الرجل وفيها النعل ، وذلك يحتمل أن يكون غسلها في النعل . فقد رواه nindex.php?page=showalam&ids=16036سليمان بن بلال ، nindex.php?page=showalam&ids=17000ومحمد بن عجلان ، nindex.php?page=showalam&ids=17275وورقاء بن عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=16936ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم ، فحكوا في الحديث غسله رجليه ، والحديث حديث واحد . والعدد الكثير أولى بالحفظ من عدد اليسير ، مع فضل حفظ من حفظ فيه الغسل بعد الرش على من لم يحفظه .

1298 ( وَرُوِيَ ) عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15945زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيِّ هَكَذَا وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ

( أَخْبَرَنَا ) nindex.php?page=showalam&ids=13342أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14687سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15945زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=901009أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=treesubj&link=27154مَسَحَ عَلَى النَّعْلَيْنِ   . وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ الْجَمَاعَةِ .

وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16379عَبْدُ الْعَزِيزِ ، الدَّرَاوَرْدِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17241وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، فَحَكَيَا فِي الْحَدِيثِ رَشًّا عَلَى الرِّجْلِ وَفِيهَا النَّعْلُ ، وَذَلِكَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ غَسَلَهَا فِي النَّعْلِ . فَقَدْ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16036سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17000وَمُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17275وَوَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16936وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، فَحَكَوْا فِي الْحَدِيثِ غَسْلَهُ رِجْلَيْهِ ، وَالْحَدِيثُ حَدِيثٌ وَاحِدٌ . وَالْعَدَدُ الْكَثِيرُ أَوْلَى بِالْحِفْظِ مِنْ عَدَدِ الْيَسِيرِ ، مَعَ فَضْلِ حِفْظِ مَنْ حَفِظَ فِيهِ الْغَسْلَ بَعْدَ الرَّشِّ عَلَى مَنْ لَمْ يَحْفَظْهُ .