14896 ( أخبرنا ) أبو سعيد بن أبي عمرو ، نا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس الأصم ، أنا الربيع قال : قلت nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي رضي الله عنه: فهل خالفك في هذا غيرنا ؟ قال : نعم بعض المشرقيين قلت: فما كانت حجتهم ؟ قال : كانت حجتهم أن قالوا : انتفى عمر رضي الله عنه من ولد جارية له وانتفى ( nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت رضي الله عنه من ولد جارية له وانتفى ) nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما من ولد جارية قلت : فما كانت حجتك عليهم يعني جوابك قال : أما عمر رضي الله عنه فروي عنه أنه أنكر حمل جارية له أقرت بالمكروه وأما nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس رضي الله عنهما فإنهما أنكرا إن كانا فعلا ولد جاريتين عرفا أن ليس منهما فحلال لهما ، وكذلك لزوج الحرة إذا علم أنها حبلت من الزنا أن يدفع ولدها ولا يلحق بنسبه من ليس منه فيما بينه وبين الله عز وجل وتكلم عليه بما يطول ذكره هاهنا .

14896 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنَا الرَّبِيعُ قَالَ : قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=13790لِلشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فَهَلْ خَالَفَكَ فِي هَذَا غَيْرُنَا ؟ قَالَ : نَعَمْ بَعْضُ الْمَشْرِقِيِّينَ قُلْتُ: فَمَا كَانَتْ حُجَّتُهُمْ ؟ قَالَ : كَانَتْ حُجَّتُهُمْ أَنْ قَالُوا : انْتَفَى عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ وَلَدِ جَارِيَةٍ لَهُ وَانْتَفَى ( nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ وَلَدِ جَارِيَةٍ لَهُ وَانْتَفَى ) nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِنْ وَلَدِ جَارِيَةٍ قُلْتُ : فَمَا كَانَتْ حُجَّتُكَ عَلَيْهِمْ يَعْنِي جَوَابَكَ قَالَ : أَمَّا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ أَنْكَرَ حَمْلَ جَارِيَةٍ لَهُ أَقَرَّتْ بِالْمَكْرُوهِ وَأَمَّا nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَإِنَّهُمَا أَنْكَرَا إِنْ كَانَا فَعَلَا وَلَدَ جَارِيَتَيْنِ عَرَفَا أَنْ لَيْسَ مِنْهُمَا فَحَلَالٌ لَهُمَا ، وَكَذَلِكَ لِزَوْجِ الْحُرَّةِ إِذَا عَلِمَ أَنَّهَا حَبِلَتْ مِنَ الزِّنَا أَنْ يَدْفَعَ وَلَدَهَا وَلَا يُلْحِقَ بِنَسَبِهِ مَنْ لَيْسَ مِنْهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَتَكَلَّمَ عَلَيْهِ بِمَا يَطُولُ ذِكْرُهُ هَاهُنَا .