2664 ( أخبرنا ) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ، أنبأ أبو الحسين : أحمد بن عثمان بن جعفر المقرئ ، ثنا محمد بن علي الوزان ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17111معاوية بن عمرو ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يا علي ، " . وذكر الحديث قال فيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=901996nindex.php?page=treesubj&link=1537ولا تقع بين السجدتين .

nindex.php?page=showalam&ids=14057الحارث الأعور لا يحتج به ، وكذلك nindex.php?page=showalam&ids=16861ليث بن أبي سليم . وحديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر صحيح .

( وقد أخبرنا ) nindex.php?page=showalam&ids=14510أبو عبد الرحمن السلمي ، أنبأ أبو الحسن الكارزي ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد : أنه حكى عن أبي عبيدة : أنه قال : الإقعاء هو أن يلصق أليتيه بالأرض ، وينتصب على ساقيه ، ويضع يديه بالأرض . وقال في موضع آخر : الإقعاء جلوس الإنسان على أليتيه ناصبا فخذيه مثل : إقعاء الكلب والسبع .

قال الشيخ : وهذا النوع من الإقعاء غير ما روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر ، وهذا منهي عنه ، وما روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر مسنون ، وأما حديث أبي الجوزاء ، عن عائشة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=901997nindex.php?page=treesubj&link=1538أنه كان ينهى عن عقب الشيطان ، وكان يفرش رجله اليسرى ، وينصب رجله اليمنى ، فيحتمل أن يكون واردا في الجلوس للتشهد الأخير ، فلا يكون منافيا لما روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر ، في الجلوس بين السجدتين ، والله أعلم .

2664 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحُسَيْنِ : أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُقْرِئُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَزَّانُ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17111مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " يَا عَلِيُّ ، " . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=901996nindex.php?page=treesubj&link=1537وَلَا تُقْعِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ .

nindex.php?page=showalam&ids=14057الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَكَذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=16861لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ . وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ صَحِيحٌ .

( وَقَدْ أَخْبَرَنَا ) nindex.php?page=showalam&ids=14510أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16628عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ : أَنَّهُ حَكَى عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ : أَنَّهُ قَالَ : الْإِقْعَاءُ هُوَ أَنْ يُلْصِقَ أَلْيَتَيْهِ بِالْأَرْضِ ، وَيَنْتَصِبَ عَلَى سَاقَيْهِ ، وَيَضَعَ يَدَيْهِ بِالْأَرْضِ . وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : الْإِقْعَاءُ جُلُوسُ الْإِنْسَانِ عَلَى أَلْيَتَيْهِ نَاصِبًا فَخِذَيْهِ مِثْلَ : إِقْعَاءِ الْكَلْبِ وَالسَّبُعِ .

قَالَ الشَّيْخُ : وَهَذَا النَّوْعُ مِنَ الْإِقْعَاءِ غَيْرُ مَا رُوِّينَا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ ، وَهَذَا مَنْهِيٌّ عَنْهُ ، وَمَا رُوِّينَا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ مَسْنُونٌ ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=901997nindex.php?page=treesubj&link=1538أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنْ عَقِبِ الشَّيْطَانِ ، وَكَانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى ، وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ وَارِدًا فِي الْجُلُوسِ لِلتَّشَهُدِّ الْأَخِيرِ ، فَلَا يَكُونُ مُنَافِيًا لِمَا رُوِّينَا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ ، فِي الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .