الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                صفحة جزء
                                                                                                                                                7092 ( وأخبرنا ) أبو الحسين بن الفضل ، أنبأ عبد الله ، ثنا يعقوب ، ثنا محمد بن بشار ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم ، عن علي رضي الله عنه : في الإبل إذا زادت على عشرين ومائة فبحساب ذلك يستأنف بها الفرائض . وعن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم مثل ذلك . قال أبو يوسف - يعني يعقوب بن سفيان - بلغني عن يحيى بن معين قال : كان يحيى بن سعيد يحدث بحديث يغلط فيه عن سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم ، عن علي رضي الله عنه قال : إذا زادت الإبل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة . ويحيى بن سعيد لم يغلط في هذا وقد تابعه ابن المبارك وهذا مشهور من رواية سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم ، عن علي ، وقد أنكر أهل العلم هذا على عاصم بن ضمرة لأن رواية عاصم بن ضمرة ، عن علي عليه السلام خلاف كتاب آل عمرو بن حزم ، وخلاف كتاب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .

                                                                                                                                                ( قال الشيخ ) أما أبو زكريا يحيى بن معين رحمه الله ، فإنه أحال بالغلط على يحيى [ ص: 93 ] ابن سعيد ( وذلك فيما أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : سمعت العباس بن محمد يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : كان يحيى بن سعيد يحدث بحديث يغلط فيه عن سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي عليه السلام قال : إذا زادت الإبل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة . قال يحيى بن معين وحدث به وكيع ، عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم قال : إذا زادت الإبل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة على الحساب الأول قال يحيى : هذا أصح الحديثين .

                                                                                                                                                التالي السابق


                                                                                                                                                الخدمات العلمية