795 ( يعني ما أخبرنا ) أبو بكر بن الحارث ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14269علي بن عمر الحافظ ، ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا الحسن بن محمد ، ثنا أسباط ، ثنا أبو حنيفة ، عن عثمان بن راشد ، عن عائشة بنت عجرد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، قال : nindex.php?page=treesubj&link=22638لا يعيد إلا أن يكون جنبا يعني المضمضة والاستنشاق .

وكذلك رواه nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري عن عثمان .

قال علي بن عمر : ليس لعائشة بنت عجرد إلا هذا الحديث .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : أثره الذي يعتمد عليه عثمان بن راشد ، عن عائشة بنت عجرد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وزعم أن هذا الأثر ثابت يترك له القياس ، وهو يعيب علينا أن نأخذ بحديث بسرة بنت صفوان عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعثمان ، وعائشة غير معروفين ببلدهما ، وكيف يجوز لأحد يعلم أن يثبت ضعيفا مجهولا ، ويوهن قويا معروفا .

( قال الشيخ ) : ورواه nindex.php?page=showalam&ids=15689الحجاج بن أرطاة عن عائشة بنت عجرد ، nindex.php?page=showalam&ids=15689والحجاج بن أرطاة ليس بحجة .

795 ( يَعْنِي مَا أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14269عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أَسْبَاطٌ ، ثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=22638لَا يُعِيدُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ جُنُبًا يَعْنِي الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ .

وَكَذَلِكَ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيُّ عَنْ عُثْمَانَ .

قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ : لَيْسَ لِعَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : أَثَرُهُ الَّذِي يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ عُثْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَزَعَمَ أَنَّ هَذَا الْأَثَرَ ثَابِتٌ يُتْرَكُ لَهُ الْقِيَاسُ ، وَهُوَ يَعِيبُ عَلَيْنَا أَنْ نَأْخُذَ بِحَدِيثِ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعُثْمَانُ ، وَعَائِشَةُ غَيْرُ مَعْرُوفَيْنِ بِبَلَدِهِمَا ، وَكَيْفَ يَجُوزُ لِأَحَدٍ يَعْلَمُ أَنْ يُثَبِّتَ ضَعِيفًا مَجْهُولًا ، وَيُوَهِّنَ قَوِيًّا مَعْرُوفًا .

( قَالَ الشَّيْخُ ) : وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15689الْحَجَّاجَ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15689وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ لَيْسَ بِحُجَّةٍ .