الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

كتاب السنن الكبرى

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

8472 ( أخبرنا ) أبو القاسم : عبيد الله بن عمر بن علي الفامي الفقيه ببغداد ، ثنا أبو بكر : أحمد بن سلمان النجاد ، ثنا الحارث بن محمد ، ثنا روح ، ثنا ابن جريج ، قال عطاء : أخبرني قال : سمعت جابر بن عبد الله في ناس معي قال : أهللنا أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالحج خالصا ليس معه غيره خالصا وحده ، قال عطاء : قال جابر : وقدم النبي - صلى الله عليه وسلم - مكة صبيحة رابعة مضت من ذي الحجة ، قال فلما قدمنا أمرنا النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : " أحلوا وأصيبوا النساء " . قال عطاء : فلم يعزم عليهم أن يصيبوا النساء ولكن أحلهن لهم ، قال : فبلغه عنا أنا نقول : لما لم يكن بيننا وبين عرفة إلا خمسا أمرنا أن نحل إلى نسائنا ، ونأتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني ، قال : ويقول جابر بيده : كأني أنظر إلى يده يحركها فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : " هل علمتم أني أتقاكم لله وأصدقكم وأبركم ، ولولا الهدي لحللت كما تحلون ، ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت " . قال فأحللنا ، وسمعنا ، وأطعنا . قال جابر : فقدم علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - من سعايته ، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : " بما أهللت يا علي " . قال : بما أهل به النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " فأهد ، ثم امكث حراما كما أنت " . قال فأهدى له علي هديا ، قال : فقال سراقة بن مالك : متعتنا هذه يا رسول الله لعامنا هذا أم للأبد ؟ قال : " لا . بل للأبد " . أخرجاه في الصحيح من حديث ابن جريج .

8472 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْقَاسِمِ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْفَامِيُّ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا رَوْحٌ ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ عَطَاءٌ : أَخْبَرَنِي قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فِي نَاسٍ مَعِي قَالَ : أَهْلَلْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْحَجِّ خَالِصًا لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ خَالِصًا وَحْدَهُ ، قَالَ عَطَاءٌ : قَالَ جَابِرٌ : وَقَدِمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مَضَتْ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَنَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : " أَحِلُّوا وَأَصِيبُوا النِّسَاءَ " . قَالَ عَطَاءٌ : فَلَمْ يَعْزِمْ عَلَيْهِمْ أَنْ يُصِيبُوا النِّسَاءَ وَلَكِنْ أَحَلَّهُنَّ لَهُمْ ، قَالَ : فَبَلَغَهُ عَنَّا أَنَّا نَقُولُ : لَمَّا لَمْ يَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلَّا خَمْسًا أَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ إِلَى نِسَائِنَا ، وَنَأْتِيَ عَرَفَةَ تَقْطُرُ مَذَاكِيرُنَا الْمَنِيَّ ، قَالَ : وَيَقُولُ جَابِرٌ بِيَدِهِ : كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يَدِهِ يُحَرِّكُهَا فَقَامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : " هَلْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وَأَصْدَقُكُمْ وَأَبَرُّكُمْ ، وَلَوْلَا الْهَدْيُ لَحَلَلْتُ كَمَا تَحِلُّونَ ، وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنَ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ " . قَالَ فَأَحْلَلْنَا ، وَسَمِعْنَا ، وَأَطَعْنَا . قَالَ جَابِرٌ : فَقِدَمَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مِنْ سَعَايتِهِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " بِمَا أَهْلَلْتَ يَا عَلِيُّ " . قَالَ : بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " فَأَهْدِ ، ثُمَّ امْكُثْ حَرَامًا كَمَا أَنْتَ " . قَالَ فَأَهْدَى لَهُ عَلِيٌّ هَدْيًا ، قَالَ : فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ : مُتْعَتُنَا هَذِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ ؟ قَالَ : " لَا . بَلْ لِلْأَبَدِ " . أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث