الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

البحر الزخار المعروف بمسند البزار

البزار - أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العتكي البزار

صفحة

جزء

الشعبي عن ابن عمر عن عمر

[ ص: 281 ] 177 - حدثنا عمرو بن علي قال : نا يحيى بن سعيد القطان ، عن أبي حيان ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، عن عمر ، أنه قام خطيبا على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد ألا فإن الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهي من خمسة : العنب ، والتمر ، والعسل ، والبر والشعير ، والخمر ما خامر العقل ، أيها الناس وددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يفارقنا حتى يعهد إلينا فيها عهدا ننتهي إليه ، الجد ، والكلالة ، وأبواب من أبواب الربا " .

قلت : ما ترى في السادسة يصنع بالسند، يدعى الجاهل فيشرب الرجل منه شربة فتصرعه ، يصنع من الأرز ، قال : لم يكن هذا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولو كان لنهى ألا ترى أنه قد عم [ ص: 282 ] الأشربة كلها ؟ فقال : " الخمر ما خامر العقل .

وهذا الكلام لا نعلم رواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا عمر ، وإسناده صحيح .

الشَّعْبِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ

[ ص: 281 ] 177 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَامَ خَطِيبًا عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ أَلَا فَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِيمُهَا يَوْمَ نَزَلَ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ : الْعِنَبِ ، وَالتَّمْرِ ، وَالْعَسَلِ ، وَالْبُرِّ وَالشَّعِيرِ ، وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ ، أَيُّهَا النَّاسُ وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُفَارِقْنَا حَتَّى يَعْهَدَ إِلَيْنَا فِيهَا عَهْدًا نَنْتَهِي إِلَيْهِ ، الْجَدُّ ، وَالْكَلَالَةُ ، وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا " .

قُلْتُ : مَا تَرَى فِي السَّادِسَةِ يُصْنَعُ بِالسِّنْدِ، يُدْعَى الْجَاهِلُ فَيَشْرَبُ الرَّجُلُ مِنْهُ شَرْبَةً فَتَصْرَعُهُ ، يُصْنَعُ مِنَ الْأُرْزِ ، قَالَ : لَمْ يَكُنْ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَوْ كَانَ لَنَهَى أَلَا تَرَى أَنَّهُ قَدْ عَمَّ [ ص: 282 ] الْأَشْرِبَةَ كُلَّهَا ؟ فَقَالَ : " الْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ .

وَهَذَا الْكَلَامُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا عُمَرُ ، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث