الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

البحر الزخار المعروف بمسند البزار

البزار - أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العتكي البزار

صفحة

جزء

ومما روى أبو سعيد المقبري عن أسامة بن زيد

[ ص: 68 ] 2617 - حدثنا عمرو بن علي ، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي ، قال: أخبرنا ثابت بن قيس أبو الغصن ، قال: أخبرنا أبو سعيد المقبري ، قال: حدثني أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم الأيام يسرد حتى يقال: لا يفطر، ويفطر الأيام حتى يقال: لا يكاد يصوم، ولم يكن يصوم من شهر من الشهور ما يصوم من شعبان، فقلت: يا رسول الله إنك تصوم حتى نقول لا تفطر حتى لا تكاد تصوم، قلت: وتصوم الاثنين والخميس، قال: " إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال على رب العالمين فأحب أن يعرض عملي، وأنا صائم، وأصوم من شهر شعبان أو من شعبان فإن ذلك شهر يغفل الناس عنه " .

وَمِمَّا رَوَى أَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ

[ ص: 68 ] 2617 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ أَبُو الْغُصْنِ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ الْأَيَّامَ يَسْرُدُ حَتَّى يُقَالَ: لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ الْأَيَّامَ حَتَّى يُقَالَ: لَا يَكَادُ يَصُومُ، وَلَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنْ شَهْرٍ مِنَ الشُّهُورِ مَا يَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا تُفْطِرُ حَتَّى لَا تَكَادَ تَصُومُ، قُلْتُ: وَتَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ، قَالَ: " إِنَّهُمَا يَوْمَانِ تُعْرَضُ فِيهِمَا الْأَعْمَالُ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي، وَأَنَا صَائِمٌ، وَأَصُومُ مِنْ شَهْرِ شَعْبَانَ أَوْ مِنْ شَعْبَانَ فَإِنَّ ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث