7245 عبد الرزاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج قال : قلت لعطاء : أرأيت [ ص: 138 ] المال يكون على العين عامة الزمان ، ثم يحتاج إلى البئر فيسقى بها ، ثم يصير إلى العين ، كيف صدقته ؟ قال : " العشر " قال : " فكذلك nindex.php?page=treesubj&link=22793المال على أكثر من ذلك إذا كان يسقى بالعين أكثر مما يسقى بالدلو ففيه العشور ، وإن كان يسقى بالدلو أكثر مما يسقى بالنجل ففيه نصف العشر " ، قلت : وهو بمنزلة ذلك أيضا المال يكون بعلا ، أو عثريا عامة الزمان ، ثم يحتاج المرة إلى البئر ، فيسقى بالدلو ؟ قال : " نعم " .

7245 عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَرَأَيْتَ [ ص: 138 ] الْمَالَ يَكُونُ عَلَى الْعَيْنِ عَامَّةَ الزَّمَانِ ، ثُمَّ يَحْتَاجُ إِلَى الْبِئْرِ فَيُسْقَى بِهَا ، ثُمَّ يَصِيرُ إِلَى الْعَيْنِ ، كَيْفَ صَدَقَتُهُ ؟ قَالَ : " الْعُشْرُ " قَالَ : " فَكَذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=22793الْمَالُ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِذَا كَانَ يُسْقَى بِالْعَيْنِ أَكْثَرَ مِمَّا يُسْقَى بِالدَّلْوِ فَفِيهِ الْعُشُورُ ، وَإِنْ كَانَ يُسْقَى بَالدَّلْوِ أَكْثَرَ مِمَّا يُسْقَى بَالنَّجَلِ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ " ، قُلْتُ : وَهَوَ بِمَنْزِلَةِ ذَلِكَ أَيْضًا الْمَالُ يَكُونُ بَعْلًا ، أَوْ عَثْرِيًّا عَامَّةَ الزَّمَانِ ، ثُمَّ يَحْتَاجُ الْمَرَّةَ إِلَى الْبِئْرِ ، فَيُسْقَى بِالدَّلْوِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " .