الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المستدرك على الصحيحين

الحاكم - أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري

صفحة

جزء

3643 - حدثنا علي بن حمشاذ العدل ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، ثنا أبو الوليد ، ثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط ، حدثني إياد بن لقيط ، عن أبي رمثة ، قال : انطلقت مع أبي نحو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسلم عليه أبي وجلسنا ساعة فتحدثنا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [ ص: 205 ] لأبي : " ابنك هذا ؟ " قال : إي ورب الكعبة . قال : " حقا ؟ " قال : أشهد به . فتبسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضاحكا من ثبت شبهي بأبي ومن حلف أبي على ذلك ، قال : ثم قال : " أما إن ابنك هذا لا يجني عليك ولا تجني عليه " . قال : وقرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( ألا تزر وازرة وزر أخرى ) إلى قوله تعالى : ( هذا نذير من النذر الأولى ) .

صحيح الإسناد ولم يخرجاه .

3643 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ، حَدَّثَنِي إِيَادُ بْنُ لَقِيطٍ ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي نَحْوَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَلَّمَ عَلَيْهِ أَبِي وَجَلَسْنَا سَاعَةً فَتَحَدَّثْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [ ص: 205 ] لِأَبِي : " ابْنُكَ هَذَا ؟ " قَالَ : إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ . قَالَ : " حَقًّا ؟ " قَالَ : أَشْهَدُ بِهِ . فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ضَاحِكًا مِنْ ثَبَتِ شَبَهِي بِأَبِي وَمِنْ حَلِفِ أَبِي عَلَى ذَلِكَ ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ : " أَمَا إِنَّ ابْنَكَ هَذَا لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ " . قَالَ : وَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ) إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : ( هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى ) .

صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث