الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المستدرك على الصحيحين

الحاكم - أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري

صفحة

جزء

4517 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ، ببغداد ، ثنا جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي ، ثنا نصر بن منصور المروزي ، ثنا بشر بن الحارث ، ثنا علي بن مسهر ، ثنا المختار بن فلفل ، عن أنس بن مالك ، قال : بعثني بنو المصطلق إلى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ، فقالوا : سل لنا رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إلى من ندفع صدقاتنا بعدك ؟ قال : فأتيته فسألته ، فقال : " إلى أبي بكر " فأتيتهم فأخبرتهم ، فقالوا : ارجع إليه فسله ، فإن حدث بأبي بكر حدث فإلى من ؟ فأتيته فسألته ، فقال : " إلى عمر " فأتيتهم فأخبرتهم ، فقالوا : ارجع إليه فسله ، فإن حدث بعمر حدث ، فإلى من ؟ فأتيته فسألته ، فقال : " إلى عثمان " فأتيتهم فأخبرتهم ، فقالوا : ارجع إليه فسله ، فإن حدث بعثمان حدث فإلى من ؟ فأتيته فسألته ، فقال : " إن حدث بعثمان حدث فتبا لكم الدهر تبا " .

هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .

[ ص: 27 ]

4517 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ، بِبَغْدَادَ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الطَّيَالِسِيُّ ، ثَنَا نَصْرُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، ثَنَا الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : بَعَثَنِي بَنُو الْمُصْطَلِقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالُوا : سَلْ لَنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِلَى مَنْ نَدْفَعُ صَدَقَاتِنَا بَعْدَكَ ؟ قَالَ : فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : " إِلَى أَبِي بَكْرٍ " فَأَتَيْتُهُمْ فَأَخْبَرْتُهُمْ ، فَقَالُوا : ارْجِعْ إِلَيْهِ فَسَلْهُ ، فَإِنْ حَدَثَ بِأَبِي بَكْرٍ حَدَثٌ فَإِلَى مَنْ ؟ فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : " إِلَى عُمَرَ " فَأَتَيْتُهُمْ فَأَخْبَرْتُهُمْ ، فَقَالُوا : ارْجِعْ إِلَيْهِ فَسَلْهُ ، فَإِنْ حَدَثَ بِعُمَرَ حَدَثٌ ، فَإِلَى مَنْ ؟ فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : " إِلَى عُثْمَانَ " فَأَتَيْتُهُمْ فَأَخْبَرْتُهُمْ ، فَقَالُوا : ارْجِعْ إِلَيْهِ فَسَلْهُ ، فَإِنْ حَدَثَ بِعُثْمَانَ حَدَثٌ فَإِلَى مَنْ ؟ فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : " إِنْ حَدَثَ بِعُثْمَانَ حَدَثٌ فَتَبًّا لَكُمُ الدَّهْرَ تَبًّا " .

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ .

[ ص: 27 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث