الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
              صفحة جزء
              [ ص: 532 ] ( 446 ) باب ذكر الأخبار المنصوصة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الوتر ركعة " .

              1072 نا عبد الجبار بن العلاء ، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي ، ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ، ح وثنا عبد الجبار ، نا سفيان عن عمرو ، عن طاوس ، سمعه من ابن عمر ، وابن أبي لبيد ، عن أبي سلمة ، عن ابن عمر ، ح وثنا المخزومي ، نا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن طاوس ، عن ابن عمر ، ح وثنا عبد الرحمن بن بشر ، نا سفيان عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، وعبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، وعن عمرو ، عن طاوس ، عن ابن عمر ، ح وثنا عبد الجبار ، وسعيد بن عبد الرحمن قالا : ثنا سفيان ، عن عبد الله بن دينار ، قال عبد الجبار : سمع ابن عمر يقول : وقال المخزومي عن عبد الله بن عمر ، وحدثنا أحمد بن منيع ، ومؤمل بن هشام وزياد بن أيوب قالوا : ثنا إسماعيل ابن علية ، قال مؤمل : عن أيوب ، وقال الآخرون : أخبرنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ح وثنا بندار ، نا يحيى ، نا عبيد الله ، أخبرني نافع ، عن ابن عمر ، ح وثنا بندار ، أيضا ثنا حماد ابن علية ، قال مؤمل : عن أيوب ، وقال الآخرون : أخبرنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ح وثنا بندار ، نا يحيى ، نا عبيد الله ، أخبرني نافع ، عن ابن عمر ، ح وثنا بندار ، أيضا ثنا حماد بن مسعدة ، نا عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ح وثنا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا عبد الله بن دينار ، سمع ابن عمر ، ح وثنا بندار ، ثنا عبد الوهاب الثقفي ، ثنا خالد ، وثنا بندار ، أيضا نا عبد الأعلى ، ثنا خالد ، ح وثنا الصنعاني ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا خالد ، عن عبد الله بن شقيق ، عن ابن عمر كلهم ذكروا : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " صلاة الليل مثنى مثنى ، فإذا خفت الصبح فأوتر بركعة " هذا لفظ حديث عبد الجبار بخبر الزهري . قال أبو بكر : قد خرجت طرق هذه الأخبار في المسألة التي أمليتها في الرد على من زعم أن الوتر بركعة غير جائز إلا لخائف الصبح ، وأعلمت في ذلك الموضع ما بان لذوي الفهم والتمييز جهل قائل هذه المقالة " .

              التالي السابق


              الخدمات العلمية