( 631 ) باب الإقامة لصلاة الخوف " وقد كنت بينت في كتاب معاني القرآن ، أن قوله تعالى : فأقمت لهم الصلاة . تحمل معنيين : أي صليت لهم ، والمعنى الثاني أي [ ص: 666 ] أمرت بإقامة الصلاة لاجتماع الناس للصلاة ، وأعلمت أن هذا على هذا المعنى من الجنس الذي أعلمنا في غير موضع من كتبنا : أن العرب تضيف الفعل إلى الأمر ، كما تضيفه إلى الفاعل ، فإذا أمر الإمام المؤذن بالإقامة جاز أن يقال : أقام الصلاة إذ هو الآمر بها ، فأقيم بأمره " .

1364 - أنا أبو طاهر ، نا أبو بكر نا nindex.php?page=showalam&ids=12235أحمد بن المقدام العجلي ، نا nindex.php?page=showalam&ids=17360يزيد يعني ابن زريع ، نا nindex.php?page=showalam&ids=15238عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي قال : أنبأني nindex.php?page=showalam&ids=17364يزيد الفقير ، أنه nindex.php?page=hadith&LINKID=991387سمع nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله يسأل عن الصلاة في السفر ، أقصرهما ؟ قال : لا ، إن الركعتين في السفر ليستا بقصر ، وإنما القصر واحدة عند القتال ، ثم قال : " nindex.php?page=treesubj&link=1831كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأقيمت الصلاة ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقامت خلفه طائفة ، وطائفة وجاه العدو ، فصلى بالذي خلفه ركعة ، وسجد بهم سجدتين ، ثم إنهم انطلقوا فقاموا مقام أولئك الذين كانوا في وجوه العدو ، وجاءت تلك الطائفة فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة وسجد بهم سجدتين ، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم ، فسلم الذين خلفه وسلم أولئك " قال أبو بكر : " قول جابر : إن الركعتين في السفر ليستا بقصر ، أراد ليستا بقصر عن صلاة المسافر " .

( 631 ) بَابُ الْإِقَامَةِ لِصَلَاةِ الْخَوْفِ " وَقَدْ كُنْتُ بَيَّنْتُ فِي كِتَابِ مَعَانِي الْقُرْآنِ ، أَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى : فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ . تَحْمِلُ مَعْنَيَيْنِ : أَيْ صَلَّيْتَ لَهُمْ ، وَالْمَعْنَى الثَّانِي أَيْ [ ص: 666 ] أَمَرْتَ بِإِقَامَةِ الصَّلَاةِ لِاجْتِمَاعِ النَّاسِ لِلصَّلَاةِ ، وَأَعْلَمْتُ أَنَّ هَذَا عَلَى هَذَا الْمَعْنَى مِنَ الْجِنْسِ الَّذِي أَعْلَمْنَا فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كُتُبِنَا : أَنَّ الْعَرَبَ تُضِيفُ الْفِعْلَ إِلَى الْأَمْرِ ، كَمَا تُضِيفُهُ إِلَى الْفَاعِلِ ، فَإِذَا أَمَرَ الْإِمَامُ الْمُؤَذِّنَ بِالْإِقَامَةِ جَازَ أَنْ يُقَالَ : أَقَامَ الصَّلَاةَ إِذْ هُوَ الْآمِرُ بِهَا ، فَأُقِيمَ بِأَمْرِهِ " .

1364 - أَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، نَا أَبُو بَكْرٍ نَا nindex.php?page=showalam&ids=12235أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17360يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15238عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيُّ قَالَ : أَنْبَأَنِي nindex.php?page=showalam&ids=17364يَزِيدُ الْفَقِيرُ ، أَنَّهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=991387سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَسْأَلُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ ، أَقْصُرُهُمَا ؟ قَالَ : لَا ، إِنَّ الرَّكْعَتَيْنِ فِي السَّفَرِ لَيْسَتَا بِقَصْرٍ ، وَإِنَّمَا الْقَصْرُ وَاحِدَةٌ عِنْدَ الْقِتَالِ ، ثُمَّ قَالَ : " nindex.php?page=treesubj&link=1831كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَامَتْ خَلْفَهُ طَائِفَةٌ ، وَطَائِفَةٌ وِجَاهَ الْعَدُوِّ ، فَصَلَّى بِالَّذِي خَلْفَهُ رَكْعَةً ، وَسَجَدَ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ إِنَّهُمُ انْطَلَقُوا فَقَامُوا مَقَامَ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَانُوا فِي وُجُوهِ الْعَدُوِّ ، وَجَاءَتْ تِلْكَ الطَّائِفَةُ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً وَسَجَدَ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلَّمَ ، فَسَلَّمَ الَّذِينَ خَلْفَهُ وَسَلَّمَ أُولَئِكَ " قَالَ أَبُو بَكْرٍ : " قَوْلُ جَابِرٍ : إِنَّ الرَّكْعَتَيْنِ فِي السَّفَرِ لَيْسَتَا بِقَصْرٍ ، أَرَادَ لَيْسَتَا بِقَصْرٍ عَنْ صَلَاةِ الْمُسَافِرِ " .