الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
5049 - عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10365835رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق فقال له عيسى : سرقت ؟ قال : كلا ، والذي لا إله إلا هو . فقال عيسى : nindex.php?page=treesubj&link=24898آمنت بالله وكذبت نفسي " . رواه مسلم .
5049 - ( عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق فقال له عيسى : سرقت ؟ ) أي : أسرقت ، والظاهر أتسرق ، ولعل العدول عنه إيماء إلى تحققه ( قال : كلا ) أي : حاشا ( والذي لا اله إلا هو ) . ويمكن أن يكون في الكلام تورية أي : ارتدع عن هذا الظن أو عن هذا السؤال والذي لا إله إلا هو . ( فقال عيسى آمنت بالله ) أي : بوحدانيته المفهومة من الجملة القسمية أو التقدير nindex.php?page=treesubj&link=24898صدقت قسمك بالله . ( وكذبت نفسي ) . أي فيما قلت بناء على الظاهر لاحتمال أن ذلك الأخذ بخفية لا يكون سرقة لفقدان أحد الشروط المعتبرة في حدها الشرعية . وقال الطيبي : أي صدقتك في حلفك بقولك : والذي لا إله إلا هو ، وبرأتك ورجعت عما ظننت بك وكذبت نفسي . قال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=12ياأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم اهـ . وفيه ما لا يخفى . ( رواه مسلم ) .