5061 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأبي الهيثم بن التيهان : " هل لك خادم ؟ فقال : لا . قال : " فإذا أتانا سبي فأتنا . فأتي النبي - صلى الله عليه وسلم - برأسين ، فأتاه أبو الهيثم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اختر منهما . فقال : يا نبي الله ! اختر لي فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن المستشار مؤتمن . خذ هذا فإني رأيته يصلي ، واستوص به معروفا " . رواه الترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

5061 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِأَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيِّهَانِ ) : بِفَتْحِ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ وَكَسْرِ الْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ الْمُشَدَّدَةِ وَبِالنُّونِ ذَكَرَهُ فِي جَامِعِ الْأُصُولِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ تَرْجَمَتُهُ فِي بَابِ الضِّيَافَةِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ ذَيْلٌ لِذَلِكَ الْحَدِيثِ ، وَقَدْ بَيَّنَاهُ هُنَاكَ ( هَلْ لَكَ خَادِمٌ ) ؟ أَيْ عَبْدٌ ( قَالَ : لَا . قَالَ : فَإِذَا أَتَانَا سَبْيٌ ) أَيْ : أُسَارَى ( فَأْتِنَا فَأُتِيَ ) أَيْ : جِيءَ ( النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِرَأْسَيْنِ ) أَيْ مِنَ الْعَبِيدِ ( فَأَتَاهُ أَبُو الْهَيْثَمِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اخْتَرْ مِنْهُمَا ) أَيْ : وَاحِدًا مِنْهُمَا أَوْ بَعْضَهُمَا ( فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ! اخْتَرْ لِي ) أَيْ : أَنْتَ أَوْلَى بِالِاخْتِيَارِ ، فَإِنَّكَ الْمُصْطَفَى الْمُخْتَارَ وَعَلَى اخْتِيَارِكَ الْمَدَارُ ( فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) : تَوْطِئَةٌ وَتَمْهِيدٌ ( إِنَّ الْمُسْتَشَارَ ) : مَنِ اسْتَشَارَهُ طَلَبَ رَأْيَهُ فِيمَا فِيهِ الْمَصْلَحَةُ ( مُؤْتَمَنٌ ) اسْمُ مَفْعُولٍ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْأَمَانَةِ ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْمُسْتَشَارَ أَمِينٌ فِيمَا يُسْأَلُ مِنَ الْأُمُورِ ، فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَخُونَ الْمُسْتَشِيرَ بِكِتْمَانِ مَصْلَحَتِهِ ( خُذْ هَذَا ) أَيْ : مُشَارًا إِلَى أَحَدِهِمَا ( فَإِنِّي رَأَيْتُهُ يُصَلِّي ) . فِيهِ أَنَّهُ يَسْتَدِلُّ عَلَى خَيْرِيَّةِ الرَّجُلِ بِمَا يَظْهَرُ عَلَيْهِ مِنْ آثَارِ الصَّلَاحِ لَا سِيَّمَا الصَّلَاةِ ; فَإِنَّهَا تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكِرِ ( وَاسْتَوْصِ بِهِ مَعْرُوفًا ) أَيِ اسْتِيصَاءَ مَعْرُوفٍ . قِيلَ : مَعْنَاهُ لَا تَأْمُرْهُ إِلَّا بِالْمَعْرُوفِ وَالنُّصْحِ لَهُ ، وَقِيلَ : وَصِّ فِي حَقِّهِ بِمَعْرُوفِ كَذَا ذَكَرَهُ زَيْنُ الْعَرَبِ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ أَيِ : اقْبَلْ وَصِيَّتِي فِي حَقِّهِ وَأَحْسِنْ مِلْكَتَهُ بِالْمَعْرُوفِ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) أَيْ : فِي جَامِعِهِ ، وَكَذَا فِي الشَّمَائِلِ مُطَوَّلًا كَمَا أَوْرَدْنَاهُ فِي بَابِ الضِّيَافَةِ ، وَفِيهِ أَنَّهُ أَعْتَقَ الْعَبْدَ لِأَجْلِ وَصِيَّتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَأَمَّا حَدِيثُ : " الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ " . فَقَدْ رَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَابْنُ مَاجَهْ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ . وَفِي رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْكَبِيرِ عَنْ سَمُرَةَ وَلَفْظُ : " الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ ، إِنْ شَاءَ أَشَارَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يُشِرْ " . وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ فِي الْأَوْسَطِ عَنْ عَلِيٍّ ، بِلَفْظِ : " الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ إِنْ شَاءَ أَشَارَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يُشِرْ " . وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ فِي الْأَوْسَطِ عَنْ عَلِيٍّ لِلَفْظِ : " الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ ، فَإِذَا اسْتُشِيرَ فَلْيُشِرْ بِمَا هُوَ صَانِعٌ لِنَفْسِهِ " .

5061 - ( وعن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأبي الهيثم بن التيهان ) : بفتح التاء المثناة الفوقية وكسر المثناة التحتية المشددة وبالنون ذكره في جامع الأصول ، وقد تقدم ترجمته في باب الضيافة . وهذا الحديث ذيل لذلك الحديث ، وقد بيناه هناك ( هل لك خادم ) ؟ أي عبد ( قال : لا . قال : فإذا أتانا سبي ) أي : أسارى ( فأتنا فأتي ) أي : جيء ( النبي - صلى الله عليه وسلم - برأسين ) أي من العبيد ( فأتاه أبو الهيثم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اختر منهما ) أي : واحدا منهما أو بعضهما ( فقال : يا نبي الله ! اختر لي ) أي : أنت أولى بالاختيار ، فإنك المصطفى المختار وعلى اختيارك المدار ( فقال النبي صلى الله عليه وسلم ) : توطئة وتمهيد ( إن المستشار ) : من استشاره طلب رأيه فيما فيه المصلحة ( مؤتمن ) اسم مفعول من الأمن أو الأمانة ، ومعناه أن المستشار أمين فيما يسأل من الأمور ، فلا ينبغي أن يخون المستشير بكتمان مصلحته ( خذ هذا ) أي : مشارا إلى أحدهما ( فإني رأيته يصلي ) . فيه أنه يستدل على خيرية الرجل بما يظهر عليه من آثار الصلاح لا سيما الصلاة ; فإنها تنهى عن الفحشاء والمنكر ( واستوص به معروفا ) أي استيصاء معروف . قيل : معناه لا تأمره إلا بالمعروف والنصح له ، وقيل : وص في حقه بمعروف كذا ذكره زين العرب . وقال الطيبي أي : اقبل وصيتي في حقه وأحسن ملكته بالمعروف ( رواه الترمذي ) أي : في جامعه ، وكذا في الشمائل مطولا كما أوردناه في باب الضيافة ، وفيه أنه أعتق العبد لأجل وصيته عليه السلام ، وأما حديث : " المستشار مؤتمن " . فقد رواه الأربعة عن أبي هريرة ، والترمذي عن أم سلمة ، وابن ماجه عن ابن مسعود . وفي رواية الطبراني في الكبير عن سمرة ولفظ : " المستشار مؤتمن ، إن شاء أشار وإن شاء لم يشر " . وفي رواية له في الأوسط عن علي ، بلفظ : " المستشار مؤتمن إن شاء أشار وإن شاء لم يشر " . وفي رواية له في الأوسط عن علي للفظ : " المستشار مؤتمن ، فإذا استشير فليشر بما هو صانع لنفسه " .