5130 - وعن معاوية ، أنه كتب إلى عائشة - رضي الله عنها - أن اكتبي إلي كتابا توصيني فيه ولا تكثري . فكتبت : سلام عليك ، أما بعد : فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ومن التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مئونة الناس ، ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس " والسلام عليك . رواه الترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

5130 - ( وَعَنْ مُعَاوِيَةَ ) أَيِ : ابْنِ أَبِي سُفْيَانَ صَحَابِيَّانِ مَشْهُورَانِ ( أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عَائِشَةَ ) أَيْ : أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ( أَنِ اكْتُبِي ) : أَنْ مَصْدَرِيَّةٌ أَوْ مُفَسِّرَةٌ لِمَا فِي الْكِتَابَةِ مِنْ مَعْنَى الْقَوْلِ ( إِلَيَّ ) أَيْ : مُرْسَلًا أَوْ مَوْصُولًا حَالٌ أَوْ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : ( كِتَابًا تُوصِينِي فِيهِ ) أَيْ : فِي ذَلِكَ الْكِتَابِ مِنْ كُلِّ بَابٍ ( وَلَا تُكْثِرِي ) أَيْ : بِالْإِطْنَابِ ، بَلْ أَوْجِزِي بِكَلَامٍ جَامِعٍ يَكُونُ فَصْلَ الْخِطَابِ ، لِأَنَّهَا مِنْ أَصْلِ بَيْتِ مَنْ أُوتِيَ جَوَامِعَ الْحِكَمِ وَبَدَائِعَ الْكَلِمِ . ( فَكَتَبَتْ : سَلَامٌ عَلَيْكَ ) : وَاقْتَصَرَتْ عَلَى غَنِيمَةِ السَّلَامَةِ خَوْفَ السَّآمَةِ ( أَمَّا بَعْدُ ) أَيْ : بَعْدَ السَّلَامِ أَوْ مَا بَعْدَ مَا سَبَقَ مِنَ الْكَلَامِ ( فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : مَنِ الْتَمَسَ رِضَا اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ ) أَيْ : مَنْ طَلَبَ رِضَاهُ فِي شَيْءٍ يَسْخَطُ النَّاسُ عَلَيْهِ بِسَبَبِهِ ( كَفَاهُ اللَّهُ مَئُونَةَ النَّاسِ ) أَيْ : وَمَئُونَةَ شَرِّهِمْ مِنَ الظُّلْمِ عَلَيْهِ وَالْإِسَاءَةِ إِلَيْهِ ( وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ وَكَلَهُ اللَّهُ ) : بِتَخْفِيفِ الْكَافِ أَيْ : خَلَّاهُ وَتَرَكَ نَصْرَهُ وَدَفَعَهُ ( إِلَى النَّاسِ ) : وَهَذَا وَصِيَّةٌ جَامِعَةٌ لِجَمِيعِ النَّاسِ . قَالَ الْمُظْهِرُ يَعْنِي إِذَا عَرَضَ لَهُ أَمْرٌ فِي فِعْلِهِ رِضَا اللَّهِ وَغَضَبَ النَّاسِ أَوْ عَكْسِهِ ، فَإِنْ فَعَلَ الْأَوَّلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَدَفَعَ عَنْهُ شَرَّ النَّاسِ ، وَإِنْ فَعَلَ الثَّانِي وَكَلَهَ إِلَى النَّاسِ يَعْنِي سَلَّطَ النَّاسَ عَلَيْهِ حَتَّى يُؤْذُوهُ وَيَظْلِمُوا عَلَيْهِ وَلَمْ يَدْفَعْ عَنْهُ شَرَّهُمْ . وَفِي النِّهَايَةِ : وَكَلْتُ أَمْرِي إِلَى فُلَانٍ أَيْ : أَلْجَأْتُهُ إِلَيْهِ وَاعْتَمَدْتُ فِيهِ عَلَيْهِ . ( وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ ) : فَالْأَوَّلُ بِمَنْزِلَةِ سَلَامِ الْمُلَاقَاةِ ، وَالثَّانِي فِي مَرْتَبَةِ الْمُوَادَعَةِ أَوْ كَأَنَّهَا قَالَتْ : السَّلَامُ عَلَيْكَ أَوَّلًا وَآخِرًا أَوْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَفِي تَكْرَارِ السَّلَامِ إِشَارَةٌ خَفِيَّةٌ إِلَى تَأْكِيدِ طَلَبِ السَّلَامَةِ وَتَرْكِ مَا يُؤَدِّي إِلَى الْمَلَامَةِ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) .

[ ص: 3205 ]

5130 - ( وعن معاوية ) أي : ابن أبي سفيان صحابيان مشهوران ( أنه كتب إلى عائشة ) أي : أم المؤمنين ( أن اكتبي ) : أن مصدرية أو مفسرة لما في الكتابة من معنى القول ( إلي ) أي : مرسلا أو موصولا حال أو متعلق بقوله : ( كتابا توصيني فيه ) أي : في ذلك الكتاب من كل باب ( ولا تكثري ) أي : بالإطناب ، بل أوجزي بكلام جامع يكون فصل الخطاب ، لأنها من أصل بيت من أوتي جوامع الحكم وبدائع الكلم . ( فكتبت : سلام عليك ) : واقتصرت على غنيمة السلامة خوف السآمة ( أما بعد ) أي : بعد السلام أو ما بعد ما سبق من الكلام ( فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : من التمس رضا الله بسخط الناس ) أي : من طلب رضاه في شيء يسخط الناس عليه بسببه ( كفاه الله مئونة الناس ) أي : ومئونة شرهم من الظلم عليه والإساءة إليه ( ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله ) : بتخفيف الكاف أي : خلاه وترك نصره ودفعه ( إلى الناس ) : وهذا وصية جامعة لجميع الناس . قال المظهر يعني إذا عرض له أمر في فعله رضا الله وغضب الناس أو عكسه ، فإن فعل الأول رضي الله عنه ودفع عنه شر الناس ، وإن فعل الثاني وكله إلى الناس يعني سلط الناس عليه حتى يؤذوه ويظلموا عليه ولم يدفع عنه شرهم . وفي النهاية : وكلت أمري إلى فلان أي : ألجأته إليه واعتمدت فيه عليه . ( والسلام عليك ) : فالأول بمنزلة سلام الملاقاة ، والثاني في مرتبة الموادعة أو كأنها قالت : السلام عليك أولا وآخرا أو في الدنيا والآخرة ، وفي تكرار السلام إشارة خفية إلى تأكيد طلب السلامة وترك ما يؤدي إلى الملامة ( رواه الترمذي ) .

[ ص: 3205 ]