508 - وعن عبد الله بن عكيم رضي الله عنه ، قال : أتانا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ، ولا عصب . رواه الترمذي ، وأبو داود ، والبخاري ، وابن ماجه .

التالي السابق

عرض الحاشية

508 - ( وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ ) : بِالتَّصْغِيرِ تَابِعِيٌّ ، قَالَ الْمُصَنِّفُ : جُهَنِيٌّ ، أَدْرَكَ زَمَنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا تُعْرَفُ لَهُ رُؤْيَةٌ وَلَا رِوَايَةٌ ، وَقَدْ خَرَّجَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ فِي عِدَادِ الصَّحَابَةِ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ تَابِعِيٌّ ، سَمِعَ عُمَرَ وَابْنَ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةَ ، رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ وَحَدِيثُهُ فِي الْكُوفِيِّينَ ( قَالَ : أَتَانَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا " ) : أَنْ هَذِهِ مُفَسِّرَةٌ أَوْ مُخَفَّفَةٌ ( مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ ) : أَيْ : قَبْلَ الدِّبَاغِ ، وَقِيلَ : أَيُّ جِلْدٍ ، وَهُوَ يَشْمَلُ الْمَدْبُوغَ وَغَيْرَهُ كَمَا يُصَرِّحُ بِهِ . " لَوْ أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا " وَفِي الْقَامُوسِ : الْإِهَابُ كَكِتَابٍ الْجِلْدُ مَا لَمْ يُدْبَغُ ( وَلَا عَصَبٍ ) : بِفَتْحَتَيْنِ قَالَ فِي شَرْحِ مَوَاهِبِ الرَّحْمَنِ : وَعَصَبُ الْمَيْتَةِ نَجِسٌ فِي الصَّحِيحِ مِنَ الرِّوَايَةِ ; لِأَنَّ فِيهِ حَيَاةً بِدَلِيلِ تَأَلُّمِهِ بِالْقَطْعِ ، وَقِيلَ : طَاهِرٌ لِأَنَّهُ عَظْمٌ غَيْرُ مُتَّصِلٍ . قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ : قِيلَ : إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ نَاسِخٌ لِلْأَخْبَارِ الْوَارِدَةِ فِي الدِّبَاغِ لِمَا فِي بَعْضِ طَرَفِهِ : أَتَانَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ ، وَالْجُمْهُورُ عَلَى خِلَافِهِ ; لِأَنَّهُ لَا يُقَاوِمُ تِلْكَ الْأَحَادِيثَ صِحَّةً وَاشْتِهَارًا ، ثُمَّ إِنَّ ابْنَ عُكَيْمٍ لَمْ يَلْقَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنَّمَا حَدَّثَ عَنْ حِكَايَةِ حَالٍ ، وَلَوْ ثَبَتَ فَحَقُّهُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى نَهْيِ الِانْتِفَاعِ قَبْلَ الدِّبَاغِ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) : وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ . قَالَ : وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَقُولُ فِيهِ ، ثُمَّ تَرَكَهُ لَمَّا اضْطَرَبُوا فِي إِسْنَادِهِ . وَرُوِيَ أَنَّ هَذَا قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرَيْنِ ، وَرُوِيَ بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً . وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَآخَرُونَ : وَهُوَ مُرْسَلٌ ، وَلَا صُحْبَةَ لِابْنِ عُكَيْمٍ ، نَقَلَهُ السَّيِّدُ فِي التَّخْرِيجِ . ( وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ) .

508 - ( وعن عبد الله بن عكيم ) : بالتصغير تابعي ، قال المصنف : جهني ، أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا تعرف له رؤية ولا رواية ، وقد خرجه غير واحد في عداد الصحابة ، والصحيح أنه تابعي ، سمع عمر وابن مسعود وحذيفة ، روى عنه جماعة وحديثه في الكوفيين ( قال : أتانا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن لا تنتفعوا " ) : أن هذه مفسرة أو مخففة ( من الميتة بإهاب ) : أي : قبل الدباغ ، وقيل : أي جلد ، وهو يشمل المدبوغ وغيره كما يصرح به . " لو أخذتم إهابها " وفي القاموس : الإهاب ككتاب الجلد ما لم يدبغ ( ولا عصب ) : بفتحتين قال في شرح مواهب الرحمن : وعصب الميتة نجس في الصحيح من الرواية ; لأن فيه حياة بدليل تألمه بالقطع ، وقيل : طاهر لأنه عظم غير متصل . قال التوربشتي : قيل : إن هذا الحديث ناسخ للأخبار الواردة في الدباغ لما في بعض طرفه : أتانا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بشهر ، والجمهور على خلافه ; لأنه لا يقاوم تلك الأحاديث صحة واشتهارا ، ثم إن ابن عكيم لم يلق النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما حدث عن حكاية حال ، ولو ثبت فحقه أن يحمل على نهي الانتفاع قبل الدباغ ( رواه الترمذي ) : وقال : حديث حسن . قال : وكان أحمد بن حنبل يقول فيه ، ثم تركه لما اضطربوا في إسناده . وروي أن هذا قبل موته بشهرين ، وروي بأربعين ليلة . وقال البيهقي وآخرون : وهو مرسل ، ولا صحبة لابن عكيم ، نقله السيد في التخريج . ( وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه ) .