5203 - وعن معاوية - رضي الله عنه - أنه دخل على خاله أبي هاشم بن عتبة يعود ، فبكى أبو هاشم ، فقال : ما يبكيك يا خال ؟ أوجع يشئزك أم حرص على الدنيا ؟ قال : كلا ولكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عهد إلي عهدا لم آخذ به قال : وما ذلك ؟ قال : سمعته يقول : " إنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله " وإني أراني قد جمعت . رواه أحمد ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه .

التالي السابق

عرض الحاشية

5203 - ( وَعَنْ مُعَاوِيَةَ ) أَيِ : ابْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ خَالُ الْمُؤْمِنِينَ ( أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى خَالِهِ ) أَيِ : النَّسَبِيُّ ( أَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ ) : وَمَرَّ تَرْجَمَتُهُ ( يَعُودُهُ ) : حَالٌ أَوِ اسْتِئْنَافُ بَيَانٍ أَيْ : يَزُورُهُ لِمَرَضِهِ ( فَبَكَى أَبُو هَاشِمٍ ، فَقَالَ : مَا يُبْكِيكَ ) أَيْ : أَيُّ شَيْءٍ يَجْعَلُكَ بَاكِيًا ( يَا خَالِ ؟ ) : بِكَسْرِ اللَّامِ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِضَمِّهَا عَلَى حَدِّ : يَا غُلَامُ ! ( " أَوَجَعٌ يُشْئِزُكَ " ) : بِضَمِّ الْيَاءِ وَكَسْرِ الْهَمْزَةِ أَيْ : يُقْلِقُكَ وَيُتْعِبُكَ فَيُبْكِيكَ ، فَفِي الْقَامُوسِ : شَئِزَ شَأْزًا غَلُظَ وَاشْتَدَّ ، وَيُقَالُ قَلِقَ وَأَشْأَزَهُ أَقْلَقَهُ . ( " أَمْ حِرْصٌ عَلَى الدُّنْيَا ؟ " ) أَيْ : يَقْلَعُكَ فَيُبْكِيكَ وَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ الْأَمْرَ لَا يَخْلُو إِمَّا مِنِ اشْتِدَادِ مَرَضٍ صُورِيٍّ ، أَوْ عَرَضٍ مَعْنَوِيٍّ ، يَكُونُ كَانَ مِنْهُمَا بَاعِثًا عَلَى نَكَدٍ ظَاهِرِيٍّ وَبَاطِنِيٍّ . ( قَالَ : كَلَّا ) أَيِ : ارْتَدِعْ عَنْ حُسْبَانِكَ كَلَّا ، وَمَعْنَاهُ لَيْسَ الْبَاعِثُ أَحَدَهُمَا ، ( وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيْنَا عَهْدًا لَمْ آخُذْ بِهِ ) : وَالْمُرَادُ بِالْعَهْدِ إِمَّا وَصِيَّةٌ عَامَّةٌ ، أَوْ مُبَايَعَةٌ خَاصَّةٌ ( قَالَ : وَمَا ذَلِكَ ؟ ) أَيِ : الْعَهْدُ وَفِي نُسْخَةٍ وَمَا ذَاكَ ( قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : " إِنَّمَا يَكْفِيكَ مِنْ جَمْعِ الْمَالِ " ) أَيِ : الَّذِي يُحَصِّلُ الْمَنَالَ فِي الْمَالِ ( " خَادِمٌ وَمَرْكَبٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَإِنِّي أُرَانِي ) : بِضَمِّ الْهَمْزَةِ أَيْ : أَظُنُّ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِفَتْحِهَا أَيْ : أُبْصِرُ أَوْ أَعْلَمُ ( قَدْ جَمَعْتُ ) أَيْ : زِيَادَةً عَلَى مَا عَهِدْتُ ، وَأَغْرَبَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ حَيْثُ قَالَ : حَذَفَ مُتَعَلِّقَهُ لِيَدُلَّ عَلَى الْكَثْرَةِ مِنْ أَنْوَاعِ الْمَالِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بِالْحَالِ . ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ) .

5203 - ( وعن معاوية ) أي : ابن أبي سفيان وهو خال المؤمنين ( أنه دخل على خاله ) أي : النسبي ( أبي هاشم بن عتبة ) : ومر ترجمته ( يعوده ) : حال أو استئناف بيان أي : يزوره لمرضه ( فبكى أبو هاشم ، فقال : ما يبكيك ) أي : أي شيء يجعلك باكيا ( يا خال ؟ ) : بكسر اللام ، وفي نسخة بضمها على حد : يا غلام ! ( " أوجع يشئزك " ) : بضم الياء وكسر الهمزة أي : يقلقك ويتعبك فيبكيك ، ففي القاموس : شئز شأزا غلظ واشتد ، ويقال قلق وأشأزه أقلقه . ( " أم حرص على الدنيا ؟ " ) أي : يقلعك فيبكيك وفيه تنبيه على أن الأمر لا يخلو إما من اشتداد مرض صوري ، أو عرض معنوي ، يكون كان منهما باعثا على نكد ظاهري وباطني . ( قال : كلا ) أي : ارتدع عن حسبانك كلا ، ومعناه ليس الباعث أحدهما ، ( ولكن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عهد إلينا عهدا لم آخذ به ) : والمراد بالعهد إما وصية عامة ، أو مبايعة خاصة ( قال : وما ذلك ؟ ) أي : العهد وفي نسخة وما ذاك ( قال : سمعته يقول : " إنما يكفيك من جمع المال " ) أي : الذي يحصل المنال في المال ( " خادم ومركب في سبيل الله وإني أراني ) : بضم الهمزة أي : أظن ، وفي نسخة بفتحها أي : أبصر أو أعلم ( قد جمعت ) أي : زيادة على ما عهدت ، وأغرب الطيبي رحمه الله حيث قال : حذف متعلقه ليدل على الكثرة من أنواع المال ، والله تعالى أعلم بالحال . ( رواه أحمد ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ) .