5322 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قلت : يا رسول الله ! بينا أنا في بيتي في مصلاي ، إذ دخل علي رجل ، فأعجبني الحال التي رآني عليها ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " رحمك الله يا أبا هريرة ! لك أجران : أجر السر وأجر العلانية " . رواه الترمذي وقال : هذا حديث غريب .

التالي السابق

عرض الحاشية

5322 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ بَيْنَا أَنَا فِي بَيْتِي فِي مُصَلَّايَ إِذْ دَخَلَ عَلَيَّ رَجُلٌ فَأَعْجَبَنِي الْحَالُ الَّتِي رَآنِي عَلَيْهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " رَحِمَكَ اللَّهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ " ) قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : صَدْرُ الْحَدِيثِ إِخْبَارٌ فِيهِ مَعْنَى الِاسْتِخْبَارِ ، يَعْنِي : هَلْ تَحْكُمُ عَلَى هَذَا أَنَّهُ رِيَاءٌ أَمْ لَا ، وَكَذَلِكَ طَابَقَهُ قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " رَحِمَكَ اللَّهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ " ، ( " لَكَ أَجْرَانِ : أَجْرُ السِّرِّ " ) أَيْ : لِإِخْلَاصِكَ ( " وَأَجْرُ الْعَلَانِيَةِ " ) أَيْ : لِلِاقْتِدَاءِ بِكَ ، أَوْ لِفَرَحِكَ بِالطَّاعَةِ وَظُهُورِهَا مِنْكَ . قِيلَ : مَعْنَاهُ : فَأَعْجَبَهُ رَجَاءَ أَنْ يَعْمَلَ مَنْ رَآهُ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَيَكُونَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا " ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ ، وَالْأَظْهَرُ أَنَّ إِعْجَابَهُ بِحَسَبِ أَصْلِ الطَّبْعِ الْمُطَابِقِ لِلشَّرْعِ مِنْ أَنَّهُ يُعْجِبُهُ أَنَّهُ رَآهُ أَحَدٌ عَلَى حَالَةٍ حَسَنَةٍ ، وَيَكْرَهُ أَنْ يَرَاهُ عَلَى حَالَةٍ قَبِيحَةٍ ، مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنْ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الْعَمَلُ مَطْمَحًا لِلرِّيَاءِ وَمَطْمَعًا لِلسُّمْعَةِ ; فَيَكُونُ مِنْ قَبِيلِ قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى مَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ أَبِي مُوسَى : " مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ " ، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ فَالْمُؤْمِنُ يَفْرَحُ بِتَوْفِيقِ الْأَعْمَالِ ، كَمَا أَنَّ غَيْرَهُ يَفْرَحُ بِتَكْثِيرِ الْأَمْوَالِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بِالْأَحْوَالِ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) ، أَيْ : إِسْنَادًا . وَقَالَ مِيرَكُ نَقْلًا عَنِ الْجَزَرِيِّ : رَوَاهُ صَاحِبُ الْمَصَابِيحِ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ بِهَذَا السِّيَاقِ مِنْ طَرِيقِ سَعْدِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، ثُمَّ قَالَ : قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، وَظَاهِرُ هَذَا الْكَلَامِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ التِّرْمِذِيَّ رَوَاهُ هَكَذَا ، وَالَّذِي فِي التِّرْمِذِيِّ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو سِنَانِ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! الرَّجُلُ يَعْمَلُ الْعَمَلَ فَيَسُرُّهُ ، فَإِذَا اطَّلَعَ عَلَيْهِ أَعْجَبَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لَهُ أَجْرَانِ أَجْرُ السِّرِّ وَأَجْرُ الْعَلَانِيَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، وَقَدْ رَوَى الْأَعْمَشُ وَغَيْرُهُ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُرْسَلَا ، انْتَهَى كَلَامُ التِّرْمِذِيِّ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

5322 - ( وعن أبي هريرة قال : قلت : يا رسول الله بينا أنا في بيتي في مصلاي إذ دخل علي رجل فأعجبني الحال التي رآني عليها ، فقال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - : " رحمك الله يا أبا هريرة " ) قال الطيبي - رحمه الله - : صدر الحديث إخبار فيه معنى الاستخبار ، يعني : هل تحكم على هذا أنه رياء أم لا ، وكذلك طابقه قوله - صلى الله تعالى عليه وسلم - : " رحمك الله يا أبا هريرة " ، ( " لك أجران : أجر السر " ) أي : لإخلاصك ( " وأجر العلانية " ) أي : للاقتداء بك ، أو لفرحك بالطاعة وظهورها منك . قيل : معناه : فأعجبه رجاء أن يعمل من رآه بمثل عمله فيكون له مثل أجره ، وهذا معنى قوله - صلى الله عليه وسلم : " من سن سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها " ذكره في شرح السنة ، والأظهر أن إعجابه بحسب أصل الطبع المطابق للشرع من أنه يعجبه أنه رآه أحد على حالة حسنة ، ويكره أن يراه على حالة قبيحة ، مع قطع النظر عن أن يكون ذلك العمل مطمحا للرياء ومطمعا للسمعة ; فيكون من قبيل قوله - صلى الله تعالى عليه وسلم - على ما رواه الطبراني عن أبي موسى : " من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن " ، وقد قال تعالى : قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون فالمؤمن يفرح بتوفيق الأعمال ، كما أن غيره يفرح بتكثير الأموال ، والله تعالى أعلم بالأحوال ( رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث غريب ) ، أي : إسنادا . وقال ميرك نقلا عن الجزري : رواه صاحب المصابيح في شرح السنة بهذا السياق من طريق سعد بن بشر ، عن الأعمش ، عن أبي هريرة ، ثم قال : قال أبو عيسى الترمذي : هذا حديث غريب ، وظاهر هذا الكلام يدل على أن الترمذي رواه هكذا ، والذي في الترمذي بغير هذا اللفظ ، فقال : حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا أبو سنان الشيباني ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رجل : يا رسول الله ! الرجل يعمل العمل فيسره ، فإذا اطلع عليه أعجبه ذلك ، فقال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - : " له أجران أجر السر وأجر العلانية " . قال أبو عيسى : هذا حديث غريب ، وقد روى الأعمش وغيره ، عن حبيب ، عن أبي صالح ، عن النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - مرسلا ، انتهى كلام الترمذي ، والله تعالى أعلم .