5405 - ( وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=53nindex.php?page=treesubj&link=31718الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ ) قَالَ الْمُؤَلِّفُ : هُوَ ابْنُ عَمْرٍو الْكِنْدِيُّ ، وَذَلِكَ أَنَّ أَبَاهُ حَالَفَ كِنْدَةَ ، فَنُسِبَ إِلَيْهَا ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ ابْنَ الْأَسْوَدِ لِأَنَّهُ كَانَ حَلِيفَهُ ، أَوْ لِأَنَّهُ كَانَ فِي حِجْرِهِ ، وَقِيلَ : بَلْ كَانَ عَبْدًا فَتَبَنَّاهُ وَكَانَ سَادِسًا فِي الْإِسْلَامِ . ( قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ " ) بِاللَّامِ الْمَفْتُوحَةِ لِلتَّأْكِيدِ فِي خَبَرٍ إِنَّ ، أَيْ لَلَّذِي ( " جُنِّبَ " ) بِضَمِّ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ الْمَكْسُورَةِ أَيْ : بَعُدَ ( " الْفِتَنَ " ) مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ ثَانٍ ، وَمِنْهُ مَا وَرَدَ مِنَ الدُّعَاءِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10366486اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ ، وَقِيلَ : إِنَّهُ مَنْصُوبٌ بِنَزْعِ الْخَافِضِ ، أَيْ : بَعُدَ عَنْهَا ، ( " nindex.php?page=treesubj&link=30198إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ ، إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ " ) كَرَّرَهَا ثَلَاثًا لِلْمُبَالَغَةِ فِي التَّأْكِيدِ ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ التَّكْرَارُ بِاعْتِبَارِ أَوَّلِ الْفِتَنِ وَآخِرِهَا ، ( " وَلَمَنِ ابْتُلِيَ " ) : اللَّامُ لِلِابْتِدَاءِ ، أَيْ : لَمَنِ امْتُحِنَ بِتِلْكَ الْفِتَنِ ( " فَصَبَرَ " ) أَيْ : عَلَى أَذَاهِمْ ، وَلَمْ يُحَارِبْهُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَنِ ، ( " فَوَاهًا " ) : بِالتَّنْوِينِ اسْمُ صَوْتٍ وُضِعَ مَوْضِعَ الْمَصْدَرِ ، سَدَّ مَسَدَّ فِعْلِهِ ، ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ . وَقَالَ ابْنُ الْمَلِكِ : مَعْنَاهُ التَّلَهُّفُ ، وَقَدْ يُوضَعُ مَوْضِعَ الْإِعْجَابِ بِالشَّيْءِ وَالْإَسْتِطَابَةِ لَهُ ، أَيْ : مَا أَحْسَنَ وَمَا أَطْيَبَ صَبْرَ مَنْ صَبَرَ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ فَطُوبَى لَهُ ، وَفِي النِّهَايَةِ قِيلَ : مَعْنَى هَذَا التَّلَهُّفِ ، وَقَدْ يُوضَعُ مَوْضِعَ الْإِعْجَابِ بِالشَّيْءِ ، يُقَالُ : وَاهًا لَهُ ، وَقَدْ يَرِدُ بِمَعْنَى التَّوَجُّعِ ، وَقِيلَ ، يُقَالُ : فِي التَّوَجُّعِ : آهًا لَهُ .

قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ( فَوَاهًا ) خَبَرًا لِمَنْ ، وَالْفَاءُ لِتَضَمُّنِ الْمُبْتَدَأِ مَعْنَى الشَّرْطِ ، فَعَلَى هَذَا فِيهِ مَعْنَى التَّعَجُّبِ ، أَيْ : مَنِ ابْتُلِيَ فَصَبَرَ فَطُوبَى لَهُ ، وَأَنْ لَا يَكُونَ خَبَرًا عَلَى أَنَّ اللَّامَ مَفْتُوحَةٌ ، وَيَكُونُ قَوْلُهُ : وَلِمَنِ ابْتُلِيَ عَطْفًا عَلَى قَوْلِهِ : لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ ، فَعَلَى هَذَا ( وَاهًا ) لِلتَّحَسُّرِ ، أَيْ : فَوَاهًا عَلَى مَنْ بَاشَرَهَا وَسَعَى فِيهَا ، اهـ . وَيُؤَيِّدُهُ مَا فِي الْجَامِعِ بِلَفْظِ : إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ وَلَمَنِ ابْتُلِيَ فَصَبَرَ ، وَقِيلَ اللَّامُ مَكْسُورَةٌ ; وَيَكُونُ فَوَاهًا بِمَعْنَى التَّعَجُّبِ ، أَيْ : وَلَمَنِ ابْتُلِيَ فَصَبَرَ يَجِبُ أَنْ يُتَعَجَّبَ مِنْ حَالِهِ هَذَا . وَفِي الْقَامُوسِ : وَاهًا وَيُتْرَكُ تَنْوِينُهُ كَلِمَةُ تَعَجُّبٍ مِنْ طِيبِ شَيْءٍ وَكَلِمَةُ تَلَهُّفٍ ، أَيْ : مِنْ تَلَفِ شَيْءٍ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) .