541 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من غسل ميتا فليغتسل " رواه ابن ماجه . وزاد أحمد والترمذي وأبو داود : " ومن حمله فليتوضأ " .

التالي السابق

عرض الحاشية

541 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ غَسَّلَ " ) : بِالتَّخْفِيفِ وَيُشَدَّدُ ( " مَيِّتًا " ) : بِالتَّشْدِيدِ وَيُخَفَّفُ ( " فَلْيَغْتَسِلْ " ) : لِإِزَالَةِ الرَّائِحَةِ الْكَرِيهَةِ الَّتِي حَصَلَتْ لَهُ مِنْهُ ، وَالْأَمْرُ لِلِاسْتِحْبَابِ ، وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ : لَيْسَ عَلَيْكُمْ فِي مَيِّتِكُمْ غُسْلٌ إِذَا غَسَّلْتُمُوهُ ، وَقِيلَ : أَمْرُ وُجُوبٍ ; لِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يُصِيبَهُ شَيْءٌ مِنْ رَشَاشِ الْمَغْسُولِ ، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ مَكَانَهُ ، فَيَجِبُ عَلَيْهِ غَسْلُ بَدَنِهِ ، فَإِنْ عَلِمَ بِعَدَمِهَا فَلَا ، وَلَا يَخْفَى أَنَّ الدَّلِيلَ الْمَبْنِيَّ عَلَى الشَّكِّ لَا يُفِيدُ الْوُجُوبَ ، مَعَ أَنَّ الْمَاءَ الْمُسْتَعْمَلَ طَاهِرٌ عَلَى الصَّحِيحِ ( رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ) : قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَهَذَا مَنْسُوخٌ ، سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلِ سُئِلَ عَنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ ؟ قَالَ : يُجْزِئُهُ الْوُضُوءُ . كَذَا فِي التَّصْحِيحِ .

[ ص: 489 ] ( وَزَادَ أَحْمَدُ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ) : وَحَسَّنَهُ وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ ، وَأَنْكَرُوا عَلَى التِّرْمِذِيِّ تَحْسِينَ هَذَا الْحَدِيثِ .

وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : الصَّحِيحُ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ : وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : خَرَّجَ بَعْضُهُمْ لِتَصْحِيحِهِ مِائَةً وَعِشْرِينَ طَرِيقًا ، نَقَلَهُ مِيرَكُ . ( وَأَبُو دَاوُدُ : " وَمَنْ حَمَلَهُ " ) : أَيِ : الْمَيِّتَ يَعْنِي مَسَّهُ أَوْ أَرَادَ حَمْلَهُ وَهُوَ الْأَظْهَرُ ( فَلْيَتَوَضَّأْ ) : أَيْ : لِيَكُنْ عَلَى وُضُوءٍ حَالَ حَمْلِهِ ; لِيَتَهَيَّأَ لَهُ الصَّلَاةُ عِنْدَ وَضْعِ الْجِنَازَةِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ لِمُجَرَّدِ الْحَمْلِ فَإِنَّهُ قُرْبَةٌ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ : لِيُجَدِّدَ الْوُضُوءَ احْتِيَاطًا ; لِأَنَّهُ رُبَّمَا خَرَجَ مِنْهُ رِيحٌ لِشِدَّةِ دَهْشَتِهِ وَخَوْفِهِ مِنْ حَمْلِ الْجِنَازَةِ وَثِقَلِ حَمْلِهَا ، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ بِذَلِكَ ، وَعَلَى كُلٍّ فَالْأَمْرُ هُنَا لِلنَّدْبِ اتِّفَاقًا .

541 - ( وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من غسل " ) : بالتخفيف ويشدد ( " ميتا " ) : بالتشديد ويخفف ( " فليغتسل " ) : لإزالة الرائحة الكريهة التي حصلت له منه ، والأمر للاستحباب ، وعليه الأكثر للخبر الصحيح : ليس عليكم في ميتكم غسل إذا غسلتموه ، وقيل : أمر وجوب ; لأنه لا يؤمن أن يصيبه شيء من رشاش المغسول ، وهو لا يعلم مكانه ، فيجب عليه غسل بدنه ، فإن علم بعدمها فلا ، ولا يخفى أن الدليل المبني على الشك لا يفيد الوجوب ، مع أن الماء المستعمل طاهر على الصحيح ( رواه ابن ماجه ) : قال أبو داود : وهذا منسوخ ، سمعت أحمد بن حنبل سئل عن غسل الميت ؟ قال : يجزئه الوضوء . كذا في التصحيح .

[ ص: 489 ] ( وزاد أحمد ، والترمذي ) : وحسنه وضعفه الجمهور ، وأنكروا على الترمذي تحسين هذا الحديث .

وقال البيهقي : الصحيح أنه موقوف : وقال الماوردي : خرج بعضهم لتصحيحه مائة وعشرين طريقا ، نقله ميرك . ( وأبو داود : " ومن حمله " ) : أي : الميت يعني مسه أو أراد حمله وهو الأظهر ( فليتوضأ ) : أي : ليكن على وضوء حال حمله ; ليتهيأ له الصلاة عند وضع الجنازة ، ويجوز أن يكون لمجرد الحمل فإنه قربة ، وقيل : معناه : ليجدد الوضوء احتياطا ; لأنه ربما خرج منه ريح لشدة دهشته وخوفه من حمل الجنازة وثقل حملها ، وهو لا يعلم بذلك ، وعلى كل فالأمر هنا للندب اتفاقا .