553 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا وقع الرجل بأهله ، وهي حائض ، فليتصدق بنصف دينار . رواه الترمذي ، وأبو داود ، والنسائي ، والدارمي ، وابن ماجه .

التالي السابق

عرض الحاشية

553 - ( وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا وَقَعَ الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ " ) : بِغَيْرِ الْأَلِفِ بَعْدَ الْوَاوِ ( وَهِيَ حَائِضٌ ، فَلْيَتَصَدَّقْ بِنِصْفِ دِينَارٍ ) : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَالَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ : لَا شَيْءَ عَلَيْهِ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ، وَزَعَمُوا أَنَّ هَذَا مُرْسَلٌ أَوْ مَوْقُوفٌ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَلَا يَصِحُّ مُتَّصِلًا مَرْفُوعًا ، ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ وَطْءَ الْحَائِضِ فِي الْفَرْجِ عَمْدًا حَرَامٌ بِالِاتِّفَاقِ ، فَلَوْ وَطِئَ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ فِي الْجَدِيدِ : الرَّاجِحُ مِنْ مَذْهَبِهِ ، وَأَحْمَدُ فِي إِحْدَى رِوَايَتَيْهِ : يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَيَتُوبُ إِلَيْهِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، لَكِنْ يُسْتَحَبُّ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ إِنْ وَطِئَ فِي إِقْبَالِ الدَّمِ وَبِنِصْفِهِ فِي إِدْبَارِهِ ، وَفِي قَوْلِهِ : يَجِبُ مَا ذُكِرَ . قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : لَا يَأْتِيهَا زَوْجُهَا وَلَوْ ) أَتَاهَا مُسْتَحِلًّا كَفَرَ أَوْ عَالِمًا بِالْحُرْمَةِ أَتَى كَبِيرَةً وَوَجَبَتِ التَّوْبَةُ ، وَيَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِهِ اسْتِحْبَابًا . وَقِيلَ : بِدِينَارٍ إِنْ كَانَ أَوَّلَ الْحَيْضِ ، وَبِنِصْفِهِ إِنْ كَانَ فِي آخِرِهِ ، كَأَنَّ قَائِلَهُ رَأَى أَنْ لَا مَعْنَى لِلتَّخْيِيرِ بَيْنَ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ فِي النَّوْعِ الْوَاحِدِ .

قُلْتُ : الْأَظْهَرُ أَنَّ قَائِلَهُ أَخَذَ التَّفْصِيلَ مِنَ الْحَدِيثِ الْآتِي ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ثُمَّ قَالَ : وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ قَالَتْ : حِضْتُ فَكَذَّبَهَا ; لِأَنَّ تَكْذِيبَهُ لَا يَعْمَلُ ، بَلْ تَثْبُتُ الْحُرْمَةُ بِإِخْبَارِهَا . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالدَّارِمِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ) : قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَدْ وَقَعَ اضْطِرَابٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَتْنًا وَإِسْنَادًا ، رَفْعًا وَوَقْفًا ، إِرْسَالًا وَإِعْضَالًا ، كَذَا نَقَلَهُ السَّيِّدُ جَمَالُ الدِّينِ عَنِ التَّخْرِيجِ . فَقَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ : وَسَنَدُهُ حَسَنٌ ، غَيْرُ مُسْتَحْسَنٍ ، وَقَالَ مِيرَكُ : هَذَا بَيَانُ اضْطِرَابِ الْإِسْنَادِ ، وَأَمَّا الِاضْطِرَابُ فِي مَتْنِهِ فَرُوِيَ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ عَلَى الشَّكِّ ، وَرُوِيَ " يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِنِصْفِ دِينَارٍ " . وَرُوِيَ التَّفْرِقَةُ بَيْنَ أَنْ يُصِيبَهَا فِي إِقْبَالِ الدَّمِ أَوْ فِي انْقِطَاعِ الدَّمِ . وَرُوِيَ " يَتَصَدَّقُ بِخُمُسِ دِينَارٍ " ، وَرُوِيَ " يَتَصَدَّقُ بِنِصْفِ دِينَارٍ " ، وَرُوِيَ إِذَا كَانَ دَمًا أَحْمَرَ فَدِينَارٌ ، وَإِنْ كَانَ دَمًا أَصْفَرَ فَنِصْفُ دِينَارٍ . اهـ .

وَجَاءَ بِسَنَدٍ حَسَنٍ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ كَانَ لَهُ امْرَأَةٌ تَكْرَهُ الرِّجَالَ ، وَكَانَ كُلَّمَا أَرَادَهَا اعْتَلَّتْ لَهُ بِالْحَيْضِ فَظَنَّ أَنَّهَا كَاذِبَةٌ ، فَأَتَاهَا فَوَجَدَهَا صَادِقَةً ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ يَتَصَدَّقُ بِخُمُسِ دِينَارٍ .

[ ص: 497 ]

553 - ( وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا وقع الرجل بأهله " ) : بغير الألف بعد الواو ( وهي حائض ، فليتصدق بنصف دينار ) : قال الخطابي : قال أكثر العلماء : لا شيء عليه يستغفر الله ، وزعموا أن هذا مرسل أو موقوف على ابن عباس ، ولا يصح متصلا مرفوعا ، ثم اعلم أن وطء الحائض في الفرج عمدا حرام بالاتفاق ، فلو وطئ قال أبو حنيفة ومالك والشافعي في الجديد : الراجح من مذهبه ، وأحمد في إحدى روايتيه : يستغفر الله ويتوب إليه ولا شيء عليه ، لكن يستحب عند الشافعي أن يتصدق بدينار إن وطئ في إقبال الدم وبنصفه في إدباره ، وفي قوله : يجب ما ذكر . قال ابن الهمام : لا يأتيها زوجها ولو ) أتاها مستحلا كفر أو عالما بالحرمة أتى كبيرة ووجبت التوبة ، ويتصدق بدينار أو بنصفه استحبابا . وقيل : بدينار إن كان أول الحيض ، وبنصفه إن كان في آخره ، كأن قائله رأى أن لا معنى للتخيير بين القليل والكثير في النوع الواحد .

قلت : الأظهر أن قائله أخذ التفصيل من الحديث الآتي ، عن ابن عباس ثم قال : وكذا الحكم لو قالت : حضت فكذبها ; لأن تكذيبه لا يعمل ، بل تثبت الحرمة بإخبارها . ( رواه الترمذي ، وأبو داود ، والنسائي ، والدارمي ، وابن ماجه ) : قال المنذري : قد وقع اضطراب في هذا الحديث متنا وإسنادا ، رفعا ووقفا ، إرسالا وإعضالا ، كذا نقله السيد جمال الدين عن التخريج . فقول ابن حجر : وسنده حسن ، غير مستحسن ، وقال ميرك : هذا بيان اضطراب الإسناد ، وأما الاضطراب في متنه فروي بدينار أو نصف دينار على الشك ، وروي " يتصدق بدينار ، فإن لم يجد فبنصف دينار " . وروي التفرقة بين أن يصيبها في إقبال الدم أو في انقطاع الدم . وروي " يتصدق بخمس دينار " ، وروي " يتصدق بنصف دينار " ، وروي إذا كان دما أحمر فدينار ، وإن كان دما أصفر فنصف دينار . اهـ .

وجاء بسند حسن أن عمر رضي الله تعالى عنه كان له امرأة تكره الرجال ، وكان كلما أرادها اعتلت له بالحيض فظن أنها كاذبة ، فأتاها فوجدها صادقة ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره يتصدق بخمس دينار .

[ ص: 497 ]