5646 - وعن علي - رضي الله تعالى عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " إن في الجنة لسوقا ما فيها شرى ولا بيع إلا الصور من الرجال والنساء ، فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها " . رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث غريب .

التالي السابق

عرض الحاشية

5646 - ( وَعَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا ) أَيْ : مُجْتَمَعًا ، وَالسُّوقُ مُؤَنَّثٌ سَمَاعِيٌّ ؛ وَلِذَا قَالَ : ( مَا فِيهَا ) أَيْ لَيْسَ فِي تِلْكَ السُّوقِ ( شِرًى ) بِالْكَسْرِ وَالْقَصْرِ أَيِ اشْتِرَاءٌ ( وَلَا بَيْعٌ ) : وَالْمَعْنَى لَيْسَ فِيهَا تِجَارَةٌ ( إِلَّا الصُّوَرَ ) : بِالنَّصْبِ وَفِي نُسْخَةٍ بِالرَّفْعِ ، أَيِ التَّمَاثِيلَ الْمُخْتَلِفَةَ ( مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، فَإِذَا اشْتَهَى الرَّجُلُ صُورَةً دَخَلَ فِيهَا ) . وَكَذَا إِذَا اشْتَهَتِ النِّسَاءُ صُورَةً دَخَلْنَ فِيهَا . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : قَدْ سَبَقَ فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ فِي حَدِيثِ أَنَسٍ أَنَّ الْمُرَادَ بِالسُّوقِ الْمَجْمَعُ وَهَذَا يُؤَيِّدُهُ ، يَعْنِي حَيْثُ قَالَ : مَا فِيهَا شِرًى وَلَا بَيْعٌ . قَالَ : فَالِاسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعٌ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُتَّصِلًا بِأَنْ يُجْعَلَ تَبْدِيلُ الْهَيْئَاتِ مِنْ جِنْسِ الْبَيْعِ وَالشِّرَى ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ يَعْنِي عَلَى وَجْهٍ ، وَإِلَّا فَالْمُعْتَمَدُ أَنَّ اسْتِثْنَاءَهُ مُنْقَطِعٌ ، ثُمَّ قِيلَ : يَحْتَمِلُ الْحَدِيثُ مَعْنَيَيْنِ أَحَدُهُمَا : أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ عَرْضَ الصُّوَرِ الْمُسْتَحْسَنَةِ عَلَيْهِ ، فَإِذَا اشْتَهَى وَتَمَنَّى تِلْكَ الصُّورَةَ الْمَعْرُوضَةَ عَلَيْهِ صَوَّرَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِشَكْلِ تِلْكَ الصُّورَةِ بِقُدْرَتِهِ . وَثَانِيهِمَا : أَنَّ الْمُرَادَ مِنَ الصُّورَةِ الزِّينَةُ الَّتِي يَتَزَيَّنُ الشَّخْصُ بِهَا فِي تِلْكَ السُّوقِ ، وَيَتَلَبَّسُ بِهَا ، وَيَخْتَارُ لِنَفْسِهِ مِنَ الْحُلِيِّ وَالْحُلَلِ وَالتَّاجِ . يُقَالُ : لِفُلَانٍ صُورَةٌ حَسَنَةٌ ، أَيْ هَيْئَةٌ مَلِيحَةٌ ، يَعْنِي فَإِذَا رَغِبَ فِي شَيْءٍ مِنْهَا أُعْطِيَهُ ، وَيَكُونُ الْمُرَادُ مِنَ الدُّخُولِ فِيهَا التَّزَيُّنَ بِهَا ، وَعَلَى كِلَا الْمَعْنَيَيْنِ التَّغَيُّرُ فِي الصِّفَةِ لَا فِي الذَّاتِ .

[ ص: 3594 ] قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : وَيُمْكِنُ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا لِيُوَافِقَ حَدِيثَ أَنَسٍ ، فَتَهُبُّ رِيحُ الشَّمَالِ فَتَحْثُو فِي وُجُوهِهِمْ وَثِيَابِهِمْ ، فَيَزْدَادُونَ حُسْنًا وَجَمَالًا . . . الْحَدِيثَ . قُلْتُ : وَهُوَ مُقْتَبَسٌ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَلَعَلَّ التَّقْيِيدَ بِالْمَكَانِ وَهُوَ السُّوقُ وَالزَّمَانُ وَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَبِخُصُوصِ الصُّوَرِ - لِكَوْنِهِ يَوْمَ الْمَزِيدِ وَيَوْمَ اللِّقَاءِ وَيَوْمَ الْجَمْعِ ، وَمُشَاهَدَةِ أَهْلِ الْبَقَاءِ ، وَزِيَادَةِ أَهْلِ الصَّفَاءِ ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ . وَسَيَأْتِي فِي الْحَدِيثِ الَّذِي يَلِيهِ مَزِيدُ بَيَانٍ لِذَلِكَ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ .

5646 - ( وعن علي - رضي الله تعالى عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم : ( إن في الجنة لسوقا ) أي : مجتمعا ، والسوق مؤنث سماعي ؛ ولذا قال : ( ما فيها ) أي ليس في تلك السوق ( شرى ) بالكسر والقصر أي اشتراء ( ولا بيع ) : والمعنى ليس فيها تجارة ( إلا الصور ) : بالنصب وفي نسخة بالرفع ، أي التماثيل المختلفة ( من الرجال والنساء ، فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها ) . وكذا إذا اشتهت النساء صورة دخلن فيها . قال الطيبي - رحمه الله - : قد سبق في الفصل الأول في حديث أنس أن المراد بالسوق المجمع وهذا يؤيده ، يعني حيث قال : ما فيها شرى ولا بيع . قال : فالاستثناء منقطع ، ويجوز أن يكون متصلا بأن يجعل تبديل الهيئات من جنس البيع والشرى ، كقوله تعالى : يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم يعني على وجه ، وإلا فالمعتمد أن استثناءه منقطع ، ثم قيل : يحتمل الحديث معنيين أحدهما : أن يكون معناه عرض الصور المستحسنة عليه ، فإذا اشتهى وتمنى تلك الصورة المعروضة عليه صوره الله سبحانه بشكل تلك الصورة بقدرته . وثانيهما : أن المراد من الصورة الزينة التي يتزين الشخص بها في تلك السوق ، ويتلبس بها ، ويختار لنفسه من الحلي والحلل والتاج . يقال : لفلان صورة حسنة ، أي هيئة مليحة ، يعني فإذا رغب في شيء منها أعطيه ، ويكون المراد من الدخول فيها التزين بها ، وعلى كلا المعنيين التغير في الصفة لا في الذات .

[ ص: 3594 ] قال الطيبي - رحمه الله - : ويمكن أن يجمع بينهما ليوافق حديث أنس ، فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم ، فيزدادون حسنا وجمالا . . . الحديث . قلت : وهو مقتبس من قوله تعالى : وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين ولعل التقييد بالمكان وهو السوق والزمان وهو يوم الجمعة وبخصوص الصور - لكونه يوم المزيد ويوم اللقاء ويوم الجمع ، ومشاهدة أهل البقاء ، وزيادة أهل الصفاء ، والله سبحانه وتعالى أعلم . وسيأتي في الحديث الذي يليه مزيد بيان لذلك . ( رواه الترمذي ) ، وقال : هذا حديث غريب .