5682 - وعنه ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " لو أن دلوا من غساق يهراق في الدنيا لأنتن أهل الدنيا " . رواه الترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

5682 - ( وَعَنْهُ ) أَيْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ أَنَّ دَلْوًا مِنْ غَسَّاقٍ ) بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيدِ ، مَا يَسِيلُ مِنْ صَدِيدِ أَهْلِ النَّارِ وَغِسَالَتِهِمْ ، وَقِيلَ مَا يَسِيلُ مِنْ دُمُوعِهِمْ ، وَقِيلَ : هُوَ الزَّمْهَرِيرُ ، كَذَا فِي النِّهَايَةِ . وَقِيلَ : هُوَ الصَّدِيدُ الْبَارِدُ الْمُنْتِنُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شُرْبِهِ مِنْ بُرُودَتِهِ ، كَمَا لَا يَقْدِرُ عَلَى شُرْبِ الْحَمِيمِ لِحَرَارَتِهِ . قُلْتُ : وَهُوَ الْمُلَائِمُ لِلْجَمْعِ بَيْنَهُمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ أَوْ كَذَا فِي قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ : لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا عَلَى النَّشْرِ الْمُشَوَّشِ اعْتِمَادًا عَلَى فَهْمِ السَّامِعِ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ لَوْ أَنَّ شَيْئًا قَلِيلًا مِنْهُ ( يَهَرَاقُ ) بِفَتْحِ الْهَاءِ وَيُسَكَّنُ أَيْ يُصَبُّ ( فِي الدُّنْيَا ) أَيْ فِي أَرْضِهَا ( لَأَنْتَنَ أَهْلُ الدُّنْيَا ) أَيْ لَصَارُوا ذِي نَتَنٍ مِنْهُ ، فَأَهْلُ مَرْفُوعٌ عَلَى الْفَاعِلِيَّةِ ، وَعَلَيْهِ الْأُصُولُ الْمُعْتَمَدَةُ ، وَكَأَنَّهُ وُجِدَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ بِالنَّصْبِ عَلَى تَوَهُّمِ أَنَّ أَنْتَنَ مُتَعَدٍّ بِزِيَادَةِ الْهَمْزَةِ ، فَقَالَ شَارِحٌ : أَنْتَنَ الشَّيْءُ أَيْ تَغَيَّرَ وَصَارَ ذَا نَتَنٍ ، فَنَصْبُ أَهْلٍ لَيْسَ بِصَوَابٍ ، إِنَّمَا الصَّوَابُ رَفْعُهُ ، كَذَا قَالَهُ الْإِمَامُ التُّورِبِشْتِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : وَفِي الْقَامُوسِ : النَّتْنُ ضِدَّ الْفَوْحِ نَتُنَ كَكَرُمَ وَضَرَبَ نَتَانَةً وَأَنْتَنَ فَهُوَ مُنْتِنٌ بِكَسْرَتَيْنِ وَبِضَمَّتَيْنِ وَكَقِنْدِيلٍ . أَقُولُ : وَلَعَلَّ وَجْهَ الْكَسْرَتَيْنِ أَنَّهُ كَسَرَ الْمِيمَ تَبَعًا كَمَا فِي قَوْلِهِ : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، قُرِئَ فِي الشَّوَاذِّ بِكَسْرِ الدَّالِ وَضَمِّهَا تِبَاعًا لِمَا بَعْدَهَا ، وَعَدَّ الْكَلِمَتَيْنِ كَلِمَةً لِامْتِزَاجِهِمَا وَعَدَمِ انْفِكَاكِهِمَا غَالِبًا . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) . وَكَذَا ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ .

5682 - ( وعنه ) أي عن أبي سعيد ( قال : قال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم : " لو أن دلوا من غساق ) بالتخفيف والتشديد ، ما يسيل من صديد أهل النار وغسالتهم ، وقيل ما يسيل من دموعهم ، وقيل : هو الزمهرير ، كذا في النهاية . وقيل : هو الصديد البارد المنتن لا يقدر على شربه من برودته ، كما لا يقدر على شرب الحميم لحرارته . قلت : وهو الملائم للجمع بينهما في قوله تعالى : فليذوقوه حميم وغساق أو كذا في قوله سبحانه : لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا إلا حميما وغساقا على النشر المشوش اعتمادا على فهم السامع ، والحاصل أنه لو أن شيئا قليلا منه ( يهراق ) بفتح الهاء ويسكن أي يصب ( في الدنيا ) أي في أرضها ( لأنتن أهل الدنيا ) أي لصاروا ذي نتن منه ، فأهل مرفوع على الفاعلية ، وعليه الأصول المعتمدة ، وكأنه وجد في بعض النسخ بالنصب على توهم أن أنتن متعد بزيادة الهمزة ، فقال شارح : أنتن الشيء أي تغير وصار ذا نتن ، فنصب أهل ليس بصواب ، إنما الصواب رفعه ، كذا قاله الإمام التوربشتي - رحمه الله - : وفي القاموس : النتن ضد الفوح نتن ككرم وضرب نتانة وأنتن فهو منتن بكسرتين وبضمتين وكقنديل . أقول : ولعل وجه الكسرتين أنه كسر الميم تبعا كما في قوله : الحمد لله ، قرئ في الشواذ بكسر الدال وضمها تباعا لما بعدها ، وعد الكلمتين كلمة لامتزاجهما وعدم انفكاكهما غالبا . ( رواه الترمذي ) . وكذا ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه .