5846 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : لما نزلت : وأنذر عشيرتك الأقربين خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى صعد الصفا ، فجعل ينادي : ( يا بني فهر يا بني عدي ) لبطون قريش حتى تجمعوا ، فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولا لينظر ما هو ، فجاء أبو لهب وقريش فقال : ( أرأيتم إن أخبرتكم أن خيلا تخرج من صفح هذا الجبل - وفي رواية : أن خيلا تخرج بالوادي تريد أن تغير عليكم - أكنتم مصدقي ؟ ) قالوا : نعم ، ما جربنا عليك إلا صدقا . قال : ( فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ) . قال أبو لهب : تبا لك ، لهذا جمعتنا ؟ فنزلت : تبت يدا أبي لهب وتب . متفق عليه .

التالي السابق

عرض الحاشية

5846 - ( وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ أَيْ : قَوْمَكَ " الْأَقْرَبِينَ خَرَجَ النَّبِيُّ : وَفِي نُسْخَةٍ : رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى صَعِدَ : بِكَسْرِ الْعَيْنِ أَيْ طَلَعَ ( الصَّفَا ، فَجَعَلَ يُنَادِي ) أَيْ : يَقُولُ بِأَعْلَى صَوْتٍ ( يَا بَنِي فِهْرٍ ) : بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ ( يَا بَنِي عَدِيٍّ ) أَيْ : وَأَمْثَالَ ذَلِكَ ( لِبُطُونِ قُرَيْشٍ ) : وَتَقَدَّمَ تَحْقِيقُهُ وَتَفْصِيلُهُ ( حَتَّى اجْتَمَعُوا ) ، أَيْ : حَضَرَ جَمْعٌ مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ ( فَجَعَلَ الرَّجُلُ أَيْ : مِنْ مَشَايِخِهِمْ وَأَكَابِرِهِمْ ( إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَخْرُجَ ) أَيْ : لِعُذْرٍ ( أَرْسَلَ رَسُولًا لِيَنْظُرَ مَا هِيَ ، أَيْ : مِنَ الْخَبَرِ ( فَجَاءَ أَبُو لَهَبٍ وَقُرَيْشٌ أَيْ : عَامَّتُهُمْ ( فَقَالَ ) أَيِ : النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( أَرَأَيْتُمْ ) أَيْ : أَخْبِرُونِي وَصَدِّقُونِي ( إِنْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًا ) : يَعْنِي فُرْسَانًا ( تَخْرُجُ ) أَيْ : تَظْهَرُ ( مِنْ صَفْحِ هَذَا الْجَبَلِ ) أَيْ : نَاحِيَتِهِ أَوْ سَفْحِهِ فَفِي الْقَامُوسِ : إِنَّ الصَّفْحَ الْجَانِبُ ، وَمِنَ الْخَيْلِ مُضْطَجَعُهُ وَالسَّفْحُ عَرْضُ الْجَبَلِ الْمُضْطَجَعُ أَوْ أَصْلُهُ أَوْ أَسْفَلُهُ . ( وَفِي رِوَايَةٍ : ( إِنَّ خَيْلًا تَخْرُجُ بِالْوَادِي ) : اللَّامُ فِيهِ لِلْعَهْدِ الذِّهْنِيِّ ، وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِهِ الْوَادِي الْمَشْهُورُ بِوَادِي فَاطِمَةَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ ( تُرِيدُ ) أَيِ : الْخَيْلُ ، وَالْمُرَادُ أَصْحَابُهَا وَرُكَّابُهَا ( أَنْ تُغِيرَ عَلَيْكُمْ ) أَيْ : تَأْتِيَكُمْ بَغْتَةً لِلْإِغَارَةِ عَلَيْكُمْ لَيْلًا أَوْ صَبَاحًا ( أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ ؟ ) قَالُوا : نَعَمْ ) أَيْ : نُصَدِّقُكَ لِأَنَّكَ مُحَمَّدٌ الْأَمِينُ ( مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ إِلَّا صِدْقًا ) . قَالَ الطِّيبِيُّ : ضَمَّنَ جَرَّبَ مَعْنَى أَلْقَى أَيْ : مَا أَلْقَيْنَا عَلَيْكَ شَيْئًا مِنَ الْأَخْبَارِ مُجَرِّبِينَ إِيَّاكَ إِلَّا وَجَدْنَاكَ فِيهِ صَادِقًا . ( قَالَ : فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ ) أَيْ : مُنْذِرٌ وَمُخَوِّفٌ ( بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ) . أَيْ : قُدَّامَهُ ، وَهُوَ فِي الدُّنْيَا أَوْ فِي الْآخِرَةِ ( قَالَ أَبُو لَهَبٍ : تَبًّا ) : بِتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةِ أَيْ : خُسْرَانًا وَهَلَاكًا ( لَكَ ، أَلِهَذَا ) أَيْ : لِهَذَا الْأَمْرِ الَّذِي ذَكَرْتَهُ ( جَمَعْتَنَا ؟ فَنَزَلَتْ : ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ ) : بِفَتْحِ الْهَاءِ وَيُسْكَنُ أَيْ خَسِرَ وَهَلَكَ هُوَ ، وَالْيَدُ مُقْحَمَةٌ أَوْ عِبَارَةٌ عَنْ نَفْسِهِ ، لِأَنَّ أَكْثَرَ مُزَاوَلَتِهَا وَمُعَالَجَتِهَا بِهِمَا ، وَنَحْوُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ فَقَوْلُهُ ( وَتَبَّ ) تَأْكِيدٌ ، وَالْأَوَّلُ فِي الدُّنْيَا وَالثَّانِي فِي الْأُخْرَى ، فَالْمَعْنَى خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ، أَوِ الْأَوَّلُ دُعَاءٌ وَالثَّانِي إِخْبَارٌ . ( مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ) .

5846 - ( وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما نزلت وأنذر عشيرتك أي : قومك " الأقربين خرج النبي : وفي نسخة : رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى صعد : بكسر العين أي طلع ( الصفا ، فجعل ينادي ) أي : يقول بأعلى صوت ( يا بني فهر ) : بكسر فسكون ( يا بني عدي ) أي : وأمثال ذلك ( لبطون قريش ) : وتقدم تحقيقه وتفصيله ( حتى اجتمعوا ) ، أي : حضر جمع من كل قبيلة ( فجعل الرجل أي : من مشايخهم وأكابرهم ( إذا لم يستطع أن يخرج ) أي : لعذر ( أرسل رسولا لينظر ما هي ، أي : من الخبر ( فجاء أبو لهب وقريش أي : عامتهم ( فقال ) أي : النبي - صلى الله عليه وسلم - ( أرأيتم ) أي : أخبروني وصدقوني ( إن أخبرتكم أن خيلا ) : يعني فرسانا ( تخرج ) أي : تظهر ( من صفح هذا الجبل ) أي : ناحيته أو سفحه ففي القاموس : إن الصفح الجانب ، ومن الخيل مضطجعه والسفح عرض الجبل المضطجع أو أصله أو أسفله . ( وفي رواية : ( إن خيلا تخرج بالوادي ) : اللام فيه للعهد الذهني ، ولعل المراد به الوادي المشهور بوادي فاطمة في طريق مكة إلى المدينة ( تريد ) أي : الخيل ، والمراد أصحابها وركابها ( أن تغير عليكم ) أي : تأتيكم بغتة للإغارة عليكم ليلا أو صباحا ( أكنتم مصدقي ؟ ) قالوا : نعم ) أي : نصدقك لأنك محمد الأمين ( ما جربنا عليك إلا صدقا ) . قال الطيبي : ضمن جرب معنى ألقى أي : ما ألقينا عليك شيئا من الأخبار مجربين إياك إلا وجدناك فيه صادقا . ( قال : فإني نذير لكم ) أي : منذر ومخوف ( بين يدي عذاب شديد ) . أي : قدامه ، وهو في الدنيا أو في الآخرة ( قال أبو لهب : تبا ) : بتشديد الموحدة أي : خسرانا وهلاكا ( لك ، ألهذا ) أي : لهذا الأمر الذي ذكرته ( جمعتنا ؟ فنزلت : ( تبت يدا أبي لهب ) : بفتح الهاء ويسكن أي خسر وهلك هو ، واليد مقحمة أو عبارة عن نفسه ، لأن أكثر مزاولتها ومعالجتها بهما ، ونحوه قوله تعالى : ذلك بما قدمت يداك فقوله ( وتب ) تأكيد ، والأول في الدنيا والثاني في الأخرى ، فالمعنى خسر الدنيا والآخرة ، أو الأول دعاء والثاني إخبار . ( متفق عليه ) .