6241 - وعن حذيفة قال : قالوا يا رسول الله : لو استخلفت ؟ قال : إن استخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه وما أقرأكم عبد الله فاقرءوه . رواه الترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

6241 - ( وَعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : قَالُوا ) ، أَيْ : بَعْضُ الصَّحَابَةِ بَعْدَ امْتِنَاعِهِ مِنَ الِاسْتِخْلَافِ ( يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اسْتَخْلَفْتَ ) أَيْ إِنِ اسْتَخْلَفْتَ شَخْصًا فَمَنْ يَكُونُ ؟ وَقَالَ الطِّيبِيُّ : لَوْ هَذِهِ لِلتَّمَنِّي أَيْ لَيْتَنَا أَوِ الِامْتِنَاعِيَةُ وَجَوَابُهُ مَحْذُوفٌ ، أَيْ لَكَانَ خَيْرًا اهـ . وَفِيهِ أَنَّهُ نَوْعُ اعْتِرَاضٍ ( قَالَ : " إِنِ اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْكُمْ " ) ، أَيْ : أَحَدًا ( " فَعَصَيْتُمُوهُ " ) ، أَيِ : اسْتِخْلَافِي أَوْ مُسْتَخْلَفِي ( " عُذِّبْتُمْ " ) ، أَيْ عَذَابًا شَدِيدًا . قَالَ الطِّيبِيُّ : عُذِّبْتُمْ جَوَابُ الشَّرْطِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُسْتَأْنَفًا ، وَالْجَوَابُ فَعَصَيْتُمُوهُ ، وَالْأَوَّلُ أَوْجَهُ لِمَا يَلْزَمُ مِنَ الثَّانِي أَنْ يَكُونَ الِاسْتِخْلَافُ سَبَبًا لِلْعِصْيَانِ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الِاسْتِخْلَافَ الْمُسْتَعْقِبَ لِلْعِصْيَانِ سَبَبٌ لِلْعَذَابِ ، وَقَوْلُهُ : ( وَلَكِنْ مَا حَدَّثَكُمْ حُذَيْفَةُ فَصَدِّقُوهُ ، وَمَا أَقْرَأَكُمْ عَبْدُ اللَّهِ ) ، أَيِ : ابْنُ مَسْعُودٍ ( " فَاقْرَءُوهُ " ) . مِنَ الْأُسْلُوبِ الْحَكِيمِ ، لِأَنَّهُ زِيَادَةٌ عَلَى الْجَوَابِ ، كَأَنَّهُ قِيلَ : لَا يُهِمُّكُمُ اسْتِخْلَافِي فَدَعُوهُ ، وَلَكِنْ يُهِمُّكُمُ الْعَمَلُ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ فَتَمَسَّكُوا بِهِمَا ، وَخَصَّ حُذَيْفَةَ لِأَنَّهُ كَانَ صَاحِبَ سِرِّ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمُنْذِرَهُمْ مِنَ الْفِتْنَةِ الدُّنْيَوِيَّةِ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ لِأَنَّهُ كَانَ مُنْذِرَهُمْ مِنَ الْأُمُورِ الْأُخْرَوِيَّةِ . اهـ . وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ اسْتِدْرَاكٌ مِنْ مَفْهُومِ مَا قَبْلَهُ ، وَالْمَعْنَى مَا أَسْتَخْلِفُ عَلَيْهِمْ أَحَدًا وَلَكِنْ إِلَخْ . ثُمَّ وَجْهُ اخْتِصَاصِهِمَا بِهَذَا الْمَقَامِ أَنَّهُمَا شَاهِدَانِ عَلَى صِحَّةِ خِلَافَةِ الصِّدِّيقِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، فَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى الْخِلَافَةِ دُونَ الْعِبَارَةِ لِئَلَّا يَتَرَتَّبَ عَلَى الثَّانِي شَيْءٌ مِنَ الْمَعْصِيَةِ الْمُوجِبَةِ لِلتَّعْذِيبِ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ ، فَإِنَّهُ يَبْقَى لِلِاجْتِهَادِ مَجَالٌ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) . قَالَ مِيرَكُ : وَفِي إِسْنَادِهِ شَرِيكٌ وَفِيهِ مَقَالٌ . قُلْتُ : وَخَرَّجَهُ ابْنُ السَّمَّانِ عَنْ حُذَيْفَةَ وَلَفْظُهُ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَسْتَخْلِفُ ؟ قَالَ : " إِنِّي إِنِ اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْكُمْ فَعَصَيْتُمْ خَلِيفَتِي نَزَلَ الْعَذَابُ بِكُمْ " قَالُوا : أَلَا نَسْتَخْلِفُ أَبَا بَكْرٍ ؟ قَالَ : " إِنْ تَسْتَخْلِفُوهُ تَجِدُوهُ قَوِيًّا فِي أَمْرِ اللَّهِ ضَعِيفًا فِي نَفْسِهِ " . قَالُوا : أَلَا نَسْتَخْلِفُ عُمَرَ ؟ قَالَ : " إِنْ تَسْتَخْلِفُوهُ تَجِدُوهُ قَوِيًّا فِي أَمْرِ اللَّهِ قَوِيًّا فِي بَدَنِهِ " قَالُوا : أَلَا نَسْتَخْلِفُ عَلِيًّا ؟ قَالَ : " إِنْ تَسْتَخْلِفُوهُ تَجِدُوهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا يَسْلُكُ بِكُمُ الطَّرِيقَ الْمُسْتَقِيمَ " .

6241 - ( وعن حذيفة قال : قالوا ) ، أي : بعض الصحابة بعد امتناعه من الاستخلاف ( يا رسول الله لو استخلفت ) أي إن استخلفت شخصا فمن يكون ؟ وقال الطيبي : لو هذه للتمني أي ليتنا أو الامتناعية وجوابه محذوف ، أي لكان خيرا اهـ . وفيه أنه نوع اعتراض ( قال : " إن استخلفت عليكم " ) ، أي : أحدا ( " فعصيتموه " ) ، أي : استخلافي أو مستخلفي ( " عذبتم " ) ، أي عذابا شديدا . قال الطيبي : عذبتم جواب الشرط ، ويجوز أن يكون مستأنفا ، والجواب فعصيتموه ، والأول أوجه لما يلزم من الثاني أن يكون الاستخلاف سببا للعصيان ، والمعنى أن الاستخلاف المستعقب للعصيان سبب للعذاب ، وقوله : ( ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه ، وما أقرأكم عبد الله ) ، أي : ابن مسعود ( " فاقرءوه " ) . من الأسلوب الحكيم ، لأنه زيادة على الجواب ، كأنه قيل : لا يهمكم استخلافي فدعوه ، ولكن يهمكم العمل بالكتاب والسنة فتمسكوا بهما ، وخص حذيفة لأنه كان صاحب سر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومنذرهم من الفتنة الدنيوية ، وعبد الله بن مسعود لأنه كان منذرهم من الأمور الأخروية . اهـ . والأظهر أنه استدراك من مفهوم ما قبله ، والمعنى ما أستخلف عليهم أحدا ولكن إلخ . ثم وجه اختصاصهما بهذا المقام أنهما شاهدان على صحة خلافة الصديق على ما تقدم . والله أعلم ، ففيه إشارة إلى الخلافة دون العبارة لئلا يترتب على الثاني شيء من المعصية الموجبة للتعذيب بخلاف الأول ، فإنه يبقى للاجتهاد مجال ( رواه الترمذي ) . قال ميرك : وفي إسناده شريك وفيه مقال . قلت : وخرجه ابن السمان عن حذيفة ولفظه قالوا : يا رسول الله ألا تستخلف ؟ قال : " إني إن استخلفت عليكم فعصيتم خليفتي نزل العذاب بكم " قالوا : ألا نستخلف أبا بكر ؟ قال : " إن تستخلفوه تجدوه قويا في أمر الله ضعيفا في نفسه " . قالوا : ألا نستخلف عمر ؟ قال : " إن تستخلفوه تجدوه قويا في أمر الله قويا في بدنه " قالوا : ألا نستخلف عليا ؟ قال : " إن تستخلفوه تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم " .