الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
816 - ( ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه عن أبي سعيد ) .
( وقال nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي : هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حارثة ) ، أي : ابن أبي الرجال ( وقد تكلم ) ، أي : طعن ( فيه ) ، أي : في حارثة ( من قبل حفظه ) ، أي : لا من قبل عدالته ، قال التوربشتي : هذا حديث حسن مشهور ، وأخذ به من الخلفاء عمر رضي الله عنه ، والحديث مخرج في كتاب مسلم عن عمر ، وقد أخذ به nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود وغيره من فقهاء الصحابة ، وذهب إليه كثير من علماء التابعين ، واختاره أبو حنيفة وغيره من العلماء ، فكيف ينسب هذا الحديث إلى الضعف وقد ذهب إليه الجلة من علماء الحديث ، nindex.php?page=showalam&ids=16004كسفيان الثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد بن حنبل ، nindex.php?page=showalam&ids=12418وإسحاق بن راهويه ؟ وأما ما ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي ، فهو كلام في إسناد الحديث الذي ذكره ، ولم يقل : إن إسناده مدخول من سائر الوجوه ، مع أن الجرح والتعديل يقع في حق أقوام على وجه الخلاف ، فربما ضعف الراوي من قبل أحد الأئمة ووثق من قبل آخرين ، وهذا الحديث رواه الأعلام من أئمة الحديث وأخذوا به ، ورواه أبو داود في جامعه بإسناد ذكره فيه ، وهو إسناد حسن رجاله مرضيون ، فعلم أن nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي إنما تكلم في الإسناد الذي ذكره ، كذا في شرح الطيبي ، واستفيد من هذا الحديث كالذي بعده وغيره أن دعاء الافتتاح من سنن الصلاة ، ونفى مالك ندبه لعدم ذكره في خبر المسيء صلاته ، ولخبر : كان صلى الله عليه وسلم ، وأبو بكر وعمر يفتتحون الصلاة بـ ( الحمد لله رب العالمين ) عجيب ؛ إذ لا جواب له عن واحد من تلك الأحاديث ، وخبر المسيء صلاته لم يذكر إلا بعض الفرائض وبعض النوافل ، ومعنى الخبر كانوا يفتتحون قراءة الصلاة كما صرحت به الرواية السابقة ، بل لو صرح صحابي بنفيه لكان محجوجا بإثبات غيره ، ثم ينبغي الجمع بين أدعية الافتتاح بأن يخص الفرائض بما ورد في هذا الحديث ، ويقرأ في النفل بما شاء كما هو مختار مذهبنا ، أو الجمع بينهما في كل صلاة على ما ذهب إليه أبو يوسف وغيره ، واختلف أيهما يقدم ، والمختار ما ذكره النووي في الروضة تبعا لجمع على أنه يقدم سبحانك اللهم إلخ ، لحديث البيهقي : nindex.php?page=hadith&LINKID=10357379nindex.php?page=treesubj&link=1562كان عليه السلام إذا افتتح الصلاة قال : " سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك وجهت وجهي " إلخ ، قال ابن حجر ورد بأن طرقه كلها ضعيفة ، قلت : على تقدير صحة ضعفه لا يضر ، فإنه في فضائل الأعمال ورده مردود وجمعنا محمود ، والله أعلم .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات