78 - وعن القاسم بن محمد : أن رجلا سأله فقال : إني أهم في صلاتي فيكبر ذلك علي فقال له : امض في صلاتك ، فإنه لن يذهب ذلك عنك حتى تنصرف ، وأنت تقول : ما أتممت صلاتي . رواه مالك .

التالي السابق

عرض الحاشية

78 - ( وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ) أَيِ : ابْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَحَدِ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ الْمَشْهُورِينَ بِالْمَدِينَةِ مِنْ أَكَابِرِ التَّابِعِينَ ، وَكَانَ أَفْضَلَ أَهْلِ زَمَانِهِ . قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ : مَا أَدْرَكْنَا بِالْمَدِينَةِ أَحَدًا نُفَضِّلُهُ عَلَى الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، رَوَى عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ عَائِشَةُ وَمُعَاوِيَةُ ، وَعَنْهُ خَلْقٌ كَثِيرٌ ، مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَمِائَةٍ ، وَلَهُ سَبْعُونَ سَنَةً . ( أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ فَقَالَ : إِنِّي أَهِمُ ) : بِكَسْرِ الْهَاءِ ، وَتَخْفِيفِ الْمِيمِ ( فِي صَلَاتِي ) : يُقَالُ : وَهَمْتُ فِي الشَّيْءِ بِالْفَتْحِ أَهِمُ وَهْمًا إِذَا أُذْهِبَ وَهْمُكَ إِلَيْهِ ، وَأَنْتَ تُرِيدُ غَيْرَهُ ، وَيُقَالُ : وَهَمْتُ فِي الْحِسَابِ أُوهَمُ ، وَهْمًا إِذَا غَلِطْتَ فِيهِ ، وَسَهَوْتَ ( فَيَكْبُرُ ) : بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَضْمُومَةِ أَيْ : يَعْظُمُ ( ذَلِكَ ) أَيِ : الْوَهْمُ ( عَلَيَّ ) : وَرُوِيَ بِالْمُثَلَّثَةِ مِنَ الْكَثْرَةِ أَيْ : يَقَعُ كَثِيرًا هَذَا الْوَهْمُ عَلَيَّ ( فَقَالَ لَهُ : امْضِ فِي صَلَاتِكَ ) : سَوَاءٌ كَانَتِ الْوَسْوَسَةُ خَارِجَ الصَّلَاةِ ، أَوْ دَاخِلَهَا ، وَلَا تَلْتَفِتْ إِلَى مَوَانِعِهَا ( فَإِنَّهُ لَنْ يَذْهَبَ ذَلِكَ عَنْكَ ) : فَإِنَّهُ ضَمِيرٌ لِلشَّأْنِ ، وَالْجُمْلَةُ تَفْسِيرٌ لَهُ ، وَذَلِكَ إِشَارَةٌ إِلَى الْوَهْمِ الْمَعْنِيِّ بِهِ الْوَسْوَسَةُ ، وَالْمَعْنَى لَا يَذْهَبُ عَنْكَ تِلْكَ [ ص: 147 ] الْخَطَرَاتُ الشَّيْطَانِيَّةُ ، ( حَتَّى تَنْصَرِفَ ) أَيْ : تَفْرُغَ مِنَ الصَّلَاةِ ( وَأَنْتَ تَقُولُ ) : لِلشَّيْطَانِ صَدَقْتَ ( مَا أَتْمَمْتُ صَلَاتِي ) : لَكِنْ مَا أَقْبَلُ قَوْلَكَ ، وَلَا أُتِمُّهَا إِرْغَامًا لَكَ ، وَنَقْضًا لِمَا أَرَدْتَهُ مِنِّي ، وَهَذَا أَصْلٌ عَظِيمٌ لِدَفْعِ الْوَسَاوِسِ ، وَقَمْعِ هَوَاجِسِ الشَّيْطَانِ فِي سَائِرِ الطَّاعَاتِ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْخَلَاصَ مِنَ الشَّيْطَانِ إِنَّمَا هُوَ بِعَوْنِ الرَّحْمَنِ ، وَالِاعْتِصَامِ بِظَوَاهِرِ الشَّرِيعَةِ ، وَعَدَمِ الِالْتِفَاتِ إِلَى الْخَطَرَاتِ ، وَالْوَسَاوِسِ الذَّمِيمَةِ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ ( رَوَاهُ مَالِكٌ ) .

78 - ( وعن القاسم بن محمد ) أي : ابن أبي بكر الصديق أحد الفقهاء السبعة المشهورين بالمدينة من أكابر التابعين ، وكان أفضل أهل زمانه . قال يحيى بن سعيد : ما أدركنا بالمدينة أحدا نفضله على القاسم بن محمد ، روى عن جماعة من الصحابة منهم عائشة ومعاوية ، وعنه خلق كثير ، مات سنة إحدى ومائة ، وله سبعون سنة . ( أن رجلا سأله فقال : إني أهم ) : بكسر الهاء ، وتخفيف الميم ( في صلاتي ) : يقال : وهمت في الشيء بالفتح أهم وهما إذا أذهب وهمك إليه ، وأنت تريد غيره ، ويقال : وهمت في الحساب أوهم ، وهما إذا غلطت فيه ، وسهوت ( فيكبر ) : بالموحدة المضمومة أي : يعظم ( ذلك ) أي : الوهم ( علي ) : وروي بالمثلثة من الكثرة أي : يقع كثيرا هذا الوهم علي ( فقال له : امض في صلاتك ) : سواء كانت الوسوسة خارج الصلاة ، أو داخلها ، ولا تلتفت إلى موانعها ( فإنه لن يذهب ذلك عنك ) : فإنه ضمير للشأن ، والجملة تفسير له ، وذلك إشارة إلى الوهم المعني به الوسوسة ، والمعنى لا يذهب عنك تلك [ ص: 147 ] الخطرات الشيطانية ، ( حتى تنصرف ) أي : تفرغ من الصلاة ( وأنت تقول ) : للشيطان صدقت ( ما أتممت صلاتي ) : لكن ما أقبل قولك ، ولا أتمها إرغاما لك ، ونقضا لما أردته مني ، وهذا أصل عظيم لدفع الوساوس ، وقمع هواجس الشيطان في سائر الطاعات ، والحاصل أن الخلاص من الشيطان إنما هو بعون الرحمن ، والاعتصام بظواهر الشريعة ، وعدم الالتفات إلى الخطرات ، والوساوس الذميمة ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ( رواه مالك ) .