913 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : إن رجلا كان يدعو بأصبعيه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أحد أحد " ، رواه الترمذي ، والنسائي ، والبيهقي في " الدعوات الكبير "

التالي السابق

عرض الحاشية

913 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : إِنَّ رَجُلًا ) : قَالَ مِيرَكُ " هُوَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ كَمَا وَرَدَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيِّ مِنْ حَدِيثِ سَعْدٍ ( كَانَ يَدْعُو ) ، أَيْ : يُشِيرُ ( بِأُصْبُعَيْهِ ) : الظَّاهِرُ أَنَّهُمَا الْمُسَبِّحَتَانِ ( فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَحِّدْ أَحِّدْ " ) : كُرِّرَ لِلتَّأْكِيدِ فِي التَّوْحِيدِ ، قَالَهُ ابْنُ الْمَلَكِ ، أَيْ : أَشِرْ بِأُصْبُعٍ وَاحِدَةٍ ; لِأَنَّ الَّذِي تَدْعُوهُ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ ، وَأَصْلُهُ : وَحِّدْ ; أَمْرُ مُخَاطَبٍ مِنَ التَّوْحِيدِ ، وَهُوَ الْقَوْلُ بِأَنَّ اللَّهَ وَاحِدٌ ، قُلِبَتِ الْوَاوُ هَمْزَةً ، كَمَا قِيلَ : أَحَدٌ وَإِحْدَى وَأُحَادُ ، فَقَدْ بَلَغْتَ بِهَا الْقَلْبَ مَضْمُومَةً وَمَكْسُورَةً أَوْ مَفْتُوحَةً ، قَالَهُ الطِّيبِيُّ ، لَكِنَّ قَلْبَ الْمَضْمُومَةِ قِيَاسٌ كَقَوْلِهِ تَعَالَى " أُقِّتَتْ " وَأَمَّا إِبْدَالُ الْهَمْزَةِ مِنَ الْوَاوِ الْغَيْرِ الْمَضْمُومَةِ فَسَمَاعِيٌّ ، وَالْمَعْنَى ارْفَعْ أُصْبُعًا وَاحِدَةً لِأَنَّكَ تُشِيرُ إِلَى وَحْدَانِيَّةِ مَنْ هُوَ وَاحِدٌ ، لَا ثَانِيَ لَهُ لَا فِي الذَّاتِ وَلَا فِي الصِّفَاتِ ، وَلَعَلَّ التَّكْرَارَ لِهَذَا الْمَعْنَى ، ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) : وَقَالَ : حَسَنٌ غَرِيبٌ ، نَقَلَهُ مِيرَكُ ( وَالنَّسَائِيُّ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّعَوَاتِ ) : أَيْ فِي كِتَابِ الدَّعَوَاتِ ( الْكَبِيرِ ) ، أَيِ : الْبَيْهَقِيُّ .

913 - ( وعن أبي هريرة قال : إن رجلا ) : قال ميرك " هو سعد بن أبي وقاص كما ورد في رواية أبي داود ، والنسائي من حديث سعد ( كان يدعو ) ، أي : يشير ( بأصبعيه ) : الظاهر أنهما المسبحتان ( فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أحد أحد " ) : كرر للتأكيد في التوحيد ، قاله ابن الملك ، أي : أشر بأصبع واحدة ; لأن الذي تدعوه واحد سبحانه ، وأصله : وحد ; أمر مخاطب من التوحيد ، وهو القول بأن الله واحد ، قلبت الواو همزة ، كما قيل : أحد وإحدى وأحاد ، فقد بلغت بها القلب مضمومة ومكسورة أو مفتوحة ، قاله الطيبي ، لكن قلب المضمومة قياس كقوله تعالى " أقتت " وأما إبدال الهمزة من الواو الغير المضمومة فسماعي ، والمعنى ارفع أصبعا واحدة لأنك تشير إلى وحدانية من هو واحد ، لا ثاني له لا في الذات ولا في الصفات ، ولعل التكرار لهذا المعنى ، ( رواه الترمذي ) : وقال : حسن غريب ، نقله ميرك ( والنسائي ، والبيهقي في الدعوات ) : أي في كتاب الدعوات ( الكبير ) ، أي : البيهقي .