929 - وعن أبي بن كعب ، رضي الله عنه ، قال : قلت : يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك ، فكم أجعل لك من صلاتي ؟ فقال : " ما شئت " ، قلت : الربع ؟ قال : " ما شئت ، فإن زدت فهو خير لك ، قلت : النصف ، قال : " ما شئت ، فإن زدت فهو خير لك " ، قلت : فالثلثين ؟ قال : " ما شئت ، فإن زدت فهو خير لك " ، قلت : أجعل لك صلاتي كلها ؟ قال : " إذا تكفى همك ، ويكفر لك ذنبك " ، رواه الترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

929 - ( وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ) : قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : أَيْ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ قَامَ فَقَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا اللَّهَ ، جَاءَتِ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ جَاءَ الْمَوْتُ ، بِمَا فِيهِ ( إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ ) ، أَيْ : أُرِيدُ إِكْثَارَهَا ( فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي ؟ ) ، أَيْ : بَدَلَ دُعَائِي الَّذِي أَدْعُو بِهِ لِنَفْسِي ( فَقَالَ : مَا شِئْتَ ) ، أَيِ : اجْعَلْ مِقْدَارَ مَشِيئَتِكَ ( قُلْتُ : الرُّبُعَ ؟ ) : بِضَمِّ الْبَاءِ وَتُسَكَّنُ ، أَيْ : أَجْعَلَ رُبُعَ أَوْقَاتِ دُعَائِي لِنَفْسِي مَصْرُوفًا لِلصَّلَاةِ عَلَيْكَ ؟ ( قَالَ : " مَا شِئْتَ ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ " قُلْتُ : النِّصْفَ ؟ قَالَ : " مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ " قُلْتُ : فَالثُّلُثَيْنِ ؟ ) : بِضَمِّ اللَّامِ وَتُسَكَّنُ ( قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ " قُلْتُ : أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا ؟ ) ، أَيْ : أَصْرِفُ بِصَلَاتِي عَلَيْكَ جَمِيعَ الزَّمَنِ الَّذِي كُنْتُ أَدْعُو فِيهِ لِنَفْسِي ( قَالَ : " إِذَنْ " ) : بِالنُّونِ ، وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ بِالْأَلْفِ : مُنَوَّنًا ( " تُكْفَى " ) : مُخَاطَبٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَفْعُولِ ( " هَمَّكَ " ) : مَصْدَرٌ ، بِمَعْنَى الْمَفْعُولِ وَهُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَّهُ قَوْلٌ ثَانٍ لِتُكْفَى ، فَإِنَّهُ يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ ، وَالْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ الْمَرْفُوعُ ، بِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ وَهُوَ أَنْتَ ، كَذَا نَقَلَهُ السَّيِّدُ جَمَالُ الدِّينِ عَنِ الْأَزْهَارِ ، قَالَ الْأَبْهَرِيُّ ، أَيْ : إِذَا صَرَفْتَ جَمِيعَ زَمَانِ دُعَائِكَ فِي الصَّلَاةِ عَلَيَّ كُفِيتَ مَا يَهُمُّكَ اهـ .

وَفِي صَحِيحِ السَّيِّدِ أَصِيلِ الدِّينِ يَكْفِي بِالْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ ، وَهَمُّكَ بِرَفْعِ الْمِيمِ فَإِنَّهُ قَدْ يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ ، وَيُقَالُ : كَفَاهُ الشَّيْءُ كَمَا يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ ، وَيُقَالُ : كَفَاهُ الشَّيْءُ ، كَذَا فِي الْمُقَدِّمَةِ ( " وَيُكَفَّرَ " ) : بِالنَّصْبِ ( " لَكَ ذَنْبُكَ " ) : وَلَفْظُ الْحِصْنِ : وَيُغْفَرَ لَكَ ذَنْبُكَ ، قَالَ التُّورْبَشْتِيُّ : مَعْنَى الْحَدِيثِ كَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ دُعَائِي الَّذِي أَدْعُو بِهِ لِنَفْسِي ؟ وَلَمْ يَزَلْ يُفَاوِضُهُ لِيُوقِفَهُ عَلَى حَدٍّ مِنْ ذَلِكَ ، وَلَمْ يَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحُدَّ لَهُ ذَلِكَ لِئَلَّا تَلْتَبِسَ الْفَضِيلَةُ بِالْفَرِيضَةِ أَوَّلًا ، ثُمَّ لَا يُغْلِقَ عَلَيْهِ بَابَ الْمَزِيدِ ثَانِيًا ، فَلَمْ يَزَلْ يَجْعَلُ الْأَمْرَ إِلَيْهِ دَاعِيًا لِقَرِينَةِ التَّرْغِيبِ وَالْحَثِّ عَلَى الْمَزِيدِ ، حَتَّى قَالَ : أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا ، أَيْ : أُصَلِّي عَلَيْكَ بَدَلَ مَا أَدْعُو بِهِ لِنَفْسِي ، فَقَالَ : " إِذًا يُكْفَى هَمُّكَ " ، أَيْ : أَهَمَّكَ مِنْ أَمْرِ دِينِكَ وَدُنْيَاكَ ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ مُشْتَمِلَةٌ عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ ، وَتَعْظِيمِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالِاشْتِغَالِ بِأَدَاءِ حَقِّهِ عَنْ أَدَاءِ مَقَاصِدِ نَفْسِهِ ، وَإِيثَارِهِ بِالدُّعَاءِ عَلَى نَفْسِهِ مَا أَعْظَمَهُ مِنْ خِلَالٍ جَلِيلَةِ الْأَخْطَارِ وَأَعْمَالٍ كَرِيمَةِ الْآثَارِ ، ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) : وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالْحَاكِمُ وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ نَقَلَهُ مِيرَكُ ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَهُوَ عِنْدُ ابْنِ حُمَيْدٍ فِي مُسْنَدِهِ ، وَأَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ ، وَالرُّويَانِيِّ اهـ ، وَلِلْحَدِيثِ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ ، وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ : إِنِّي أُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ بَدَلَ أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ ، فَعَلَى هَذَا قَوْلُهُ : ( فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي ؟ ) ، أَيْ : بَدَلَ ( صَلَاتِي مِنَ اللَّيْلِ ) .

[ ص: 747 ]

929 - ( وعن أبي بن كعب قال : قلت : يا رسول الله ) : قال ابن حجر : أي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلث الليل قام فقال : " يا أيها الناس اذكروا الله ، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت ، بما فيه ( إني أكثر الصلاة عليك ) ، أي : أريد إكثارها ( فكم أجعل لك من صلاتي ؟ ) ، أي : بدل دعائي الذي أدعو به لنفسي ( فقال : ما شئت ) ، أي : اجعل مقدار مشيئتك ( قلت : الربع ؟ ) : بضم الباء وتسكن ، أي : أجعل ربع أوقات دعائي لنفسي مصروفا للصلاة عليك ؟ ( قال : " ما شئت ، فإن زدت فهو خير لك " قلت : النصف ؟ قال : " ما شئت فإن زدت فهو خير لك " قلت : فالثلثين ؟ ) : بضم اللام وتسكن ( قال : ما شئت فإن زدت فهو خير لك " قلت : أجعل لك صلاتي كلها ؟ ) ، أي : أصرف بصلاتي عليك جميع الزمن الذي كنت أدعو فيه لنفسي ( قال : " إذن " ) : بالنون ، وفي نسخة صحيحة بالألف : منونا ( " تكفى " ) : مخاطب مبني للمفعول ( " همك " ) : مصدر ، بمعنى المفعول وهو منصوب على أنه قول ثان لتكفى ، فإنه يتعدى إلى مفعولين ، والمفعول الأول المرفوع ، بما لم يسم فاعله وهو أنت ، كذا نقله السيد جمال الدين عن الأزهار ، قال الأبهري ، أي : إذا صرفت جميع زمان دعائك في الصلاة علي كفيت ما يهمك اهـ .

وفي صحيح السيد أصيل الدين يكفي بالياء آخر الحروف ، وهمك برفع الميم فإنه قد يتعدى إلى مفعول واحد ، ويقال : كفاه الشيء كما يتعدى إلى مفعولين ، ويقال : كفاه الشيء ، كذا في المقدمة ( " ويكفر " ) : بالنصب ( " لك ذنبك " ) : ولفظ الحصن : ويغفر لك ذنبك ، قال التوربشتي : معنى الحديث كم أجعل لك من دعائي الذي أدعو به لنفسي ؟ ولم يزل يفاوضه ليوقفه على حد من ذلك ، ولم ير النبي صلى الله عليه وسلم أن يحد له ذلك لئلا تلتبس الفضيلة بالفريضة أولا ، ثم لا يغلق عليه باب المزيد ثانيا ، فلم يزل يجعل الأمر إليه داعيا لقرينة الترغيب والحث على المزيد ، حتى قال : أجعل لك صلاتي كلها ، أي : أصلي عليك بدل ما أدعو به لنفسي ، فقال : " إذا يكفى همك " ، أي : أهمك من أمر دينك ودنياك ، وذلك لأن الصلاة عليه مشتملة على ذكر الله ، وتعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم ، والاشتغال بأداء حقه عن أداء مقاصد نفسه ، وإيثاره بالدعاء على نفسه ما أعظمه من خلال جليلة الأخطار وأعمال كريمة الآثار ، ( رواه الترمذي ) : وقال : حديث حسن ، ورواه أحمد ، والحاكم وقال : صحيح الإسناد نقله ميرك ، قال ابن حجر : وهو عند ابن حميد في مسنده ، وأحمد بن منيع ، والروياني اهـ ، وللحديث روايات كثيرة ، وفي رواية قال : إني أصلي من الليل بدل أكثر الصلاة عليك ، فعلى هذا قوله : ( فكم أجعل لك من صلاتي ؟ ) ، أي : بدل ( صلاتي من الليل ) .

[ ص: 747 ]