1124 - ( وَعَنْ سَلَامَةَ ) : قَالَ مِيرَكُ : صَحَابِيَّةٌ . ( بِنْتِ الْحُرِّ ) : ضِدُّ الْعَبْدِ ، حَدِيثُهَا عِنْدَ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ . ( قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ ) أَيْ : عَلَامَاتِهَا الْمَذْمُومَةِ ، وَأَحَدُهَا شَرَطٌ بِالتَّحْرِيكِ ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَنْكَرَ بَعْضُهُمْ هَذَا التَّفْسِيرَ ، وَقِيلَ : هِيَ مَا يُنْكِرُهُ النَّاسُ مِنْ صِغَارِ أُمُورِ السَّاعَةِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ . ( أَنْ يَتَدَافَعَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ ) أَيْ : يَدْرَأُ كُلٌّ مِنْ أَهْلِ الْمَسْجِدِ الْإِمَامَةَ عَنْ نَفْسِهِ ، وَيَقُولُ : لَسْتُ أَهْلًا لَهَا لَمَّا تَرَكَ تَعَلُّمَ مَا تَصِحُّ بِهِ الْإِمَامَةُ ، ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ . أَوْ يَدْفَعُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلَى الْمَسْجِدِ ، أَوِ الْمِحْرَابِ لِيَؤُمَّ الْجَمَاعَةَ ، فَيَأْبَى عَنْهَا لِعَدَمِ صَلَاحِيَتِهِ لَهَا لِعَدَمِ عِلْمِهِ بِهَا قَالَهُ ابْنُ الْمَلَكِ . ( لَا يَجِدُونَ إِمَامًا ) أَيْ : قَابِلًا لِلْإِمَامَةِ ( يُصَلِّي بِهِمْ ) أَيْ : لِلَّهِ تَعَالَى ، وَلِذَا أَجَازَ الْمُتَأَخِّرُونَ مِنْ أَصْحَابِنَا nindex.php?page=treesubj&link=28139أَخْذَ الْأُجْرَةِ عَلَى الْإِمَامَةِ وَالْأَذَانِ ، وَنَحْوِهَا مِنْ تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ ، بِخِلَافِ الْمُتَقَدِّمِينَ ، فَإِنَّهُمْ كَانُوا يُحَرِّمُونَ الْأُجْرَةَ عَلَى الْعِبَادَةِ . ( رَوَاهُأَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ ) : قَالَ مِيرَكُ : وَقَدْ نَصَّ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ عَلَى ضَعْفِهِ ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَفِي الْإِحْيَاءِ : يُكْرَهُ تَدَافُعُ الْإِمَامَةِ لِمَا قِيلَ : إِنَّ قَوْمًا تَدَافَعُوهَا فَخُسِفَ بِهِمْ ، وَلَوِ اسْتَدَلَّ بِالْخَبَرِ الْمَذْكُورِ لَكَانَ أَوْلَى عَلَى أَنَّ مَا حَكَاهُ بِصِيغَةِ قِيلَ . رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُسْنَدِهِ حَدِيثًا بِلَفْظِ : تَنَازَعَ ثَلَاثَةٌ فِي الْإِمَامَةِ فَخُسِفَ بِهِمْ ، وَظَاهِرُهُ أَنَّ مَحَلَّ الْكَرَاهَةِ مَا إِذَا تَدَافَعُوهَا لَا لِغَرَضٍ شَرْعِيٍّ ، وَإِلَّا كَأَنْ أَعْرَضَ عَنْهَا غَيْرُ الْأَفْقَهِ مَثَلًا رَجَاءَ تَقَدُّمِ الْأَفْقَهِ ، فَلَا يُكْرَهُ ، وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ قَوْلُهُ فِي الْإِحْيَاءِ ، أَيْضًا : إِنَّ التَّقَدُّمَ عَلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ ، أَوْ أَقْرَأُ مِنْهُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ لِإِمْكَانِ حَمْلِهِ عَلَى مَا إِذَا عُلِمَ مِنْهُ الِامْتِنَاعُ ، أَمَّا مَا دَامَ يَرْجُو تَقَدُّمَهُ فَالِامْتِنَاعُ أَوْلَى .