1138 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تبادروا الإمام : إذا كبر فكبروا ، وإذا قال : ( ولا الضالين ) فقولوا : آمين ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : اللهم ربنا لك الحمد " . متفق عليه ; إلا أن البخاري لم يذكر : " وإذا قال : ( ولا الضالين ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

1138 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تُبَادِرُوا الْإِمَامَ ) أَيْ : لَا تَسْبِقُوهُ فَالْمُغَالَبَةُ لِلْمُبَالَغَةِ ( إِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا ، وَإِذَا قَالَ : ( وَلَا الضَّالِّينَ ) فَقُولُوا : آمِينَ ) : فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى الْأَمْرِ بِالِاسْتِمَاعِ كَمَا وَرَدَ فِي رِوَايَةِ " وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا " ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : أَيْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُولَ لِمَا مَرَّ فِي بَحْثِ التَّأْمِينِ أَنَّهُ يُسَنُّ مُقَارَنَةُ تَأْمِينِهِ لِتَأْمِينِ إِمَامِهِ . قُلْتُ : هَذَا التَّقْدِيرُ خَطَأٌ مُخَالِفٌ لِلْمَطْلُوبِ ، فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ يَقَعُ تَأْمِينُ الْمَأْمُومِينَ عِنْدَ قَوْلِ الْإِمَامِ ( وَلَا الضَّالِّينَ ) فَيَصِيرُ مُقَدَّمًا عَلَى تَأْمِينِ الْإِمَامِ وَلَمْ يَقُلْ بِهِ أَحَدٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ . ( وَإِذَا ) : وَفِي نُسْخَةٍ : فَإِذَا ( رَكَعَ فَارْكَعُوا ) : الْفَاءُ التَّعْقِيبِيَّةُ تُشِيرُ إِلَى مَذْهَبِنَا الَّذِي قَدَّمْنَا ( وَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا : اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ) : وَظَاهِرُهُ التَّقْسِيمُ وَالتَّوْزِيعُ كَمَا عَلَيْهِ أَئِمَّتُنَا . ( مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، إِلَّا أَنَّ الْبُخَارِيَّ لَمْ يَذْكُرْ : " وَإِذَا قَالَ : وَلَا الضَّالِّينَ ) : يَعْنِي مَعَ قَوْلِهِ فَقُولُوا : آمِينَ .

[ ص: 876 ]

1138 - ( وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تبادروا الإمام ) أي : لا تسبقوه فالمغالبة للمبالغة ( إذا كبر فكبروا ، وإذا قال : ( ولا الضالين ) فقولوا : آمين ) : فيه إشارة إلى الأمر بالاستماع كما ورد في رواية " وإذا قرأ فأنصتوا " ، قال ابن حجر : أي إذا أراد أن يقول لما مر في بحث التأمين أنه يسن مقارنة تأمينه لتأمين إمامه . قلت : هذا التقدير خطأ مخالف للمطلوب ، فإنه حينئذ يقع تأمين المأمومين عند قول الإمام ( ولا الضالين ) فيصير مقدما على تأمين الإمام ولم يقل به أحد من الأئمة . ( وإذا ) : وفي نسخة : فإذا ( ركع فاركعوا ) : الفاء التعقيبية تشير إلى مذهبنا الذي قدمنا ( وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : اللهم ربنا لك الحمد ) : وظاهره التقسيم والتوزيع كما عليه أئمتنا . ( متفق عليه ، إلا أن البخاري لم يذكر : " وإذا قال : ولا الضالين ) : يعني مع قوله فقولوا : آمين .

[ ص: 876 ]