1710 - ( وَعَنْهُ ) أَيْ : عَنْ جَابِرٍ . ( قَالَ : رُشَّ ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ . ( nindex.php?page=treesubj&link=2230قَبْرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) قَالَ الطِّيبِيُّ : لَعَلَّ ذَلِكَ إِشَارَةٌ إِلَى اسْتِنْزَالِ الرَّحْمَةِ الْإِلَهِيَّةِ ، وَالْعَوَاطِفِ الرَّبَّانِيَّةِ ، كَمَا وَرَدَ بِالطَّرَاوَةِ وَعَدَمِ الدُّرُوسِ . قَالَ مِيرَكُ : وَلَعَلَّ الْحِكْمَةَ فِيهِ أَنَّ الْقَبْرَ إِذَا رُشَّ بِالْمَاءِ كَانَ أَكْثَرَ بَقَاءً وَأَبْعَدَ عَنِ التَّنَاثُرِ وَالِانْدِرَاسِ ، قُلْتُ : هَذَا أَمْرٌ ظَاهِرٌ حِسِّيٌّ لَا يَحْتَاجُ إِلَى نَقْلٍ ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ الْعِبَارَةِ ، وَأَمَّا مَا ذَكَرَهُ الطِّيبِـيُّ مِنَ الْإِشَارَةِ فَهُوَ فِي غَايَةِ اللَّطَافَةِ ، وَنِهَايَةٍ مِنَ الشَّرَافَةِ ، وَنَظِيرُهُ أَنَّ أَحَدًا مِنَ الْمُرِيدِينَ بَنَى بَيْتًا ثُمَّ ضَيَّفَ شَيْخَهُ فَقَالَ لَهُ الشَّيْخُ : لِأَيِّ شَيْءٍ فَتَحْتَ الطَّاقَةَ ؟ قَالَ : لِدُخُولِ الْهَوَاءِ ، وَشُمُولِ الضِّيَاءِ ، فَقَالَ : هَذَا أَمْرٌ ظَاهِرٌ حَاصِلٌ لَا مَحَالَةَ ، لَكِنْ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ تَقْصِدَ بِالْأَصَالَةِ سَمَاعَ الْأَذَانِ ، وَيَكُونُ الْبَاقِي تَبَعًا لَهُ . ( وَكَانَ الَّذِي رَشَّ الْمَاءَ عَلَى قَبْرِهِ nindex.php?page=showalam&ids=115بِلَالُ بْنُ رَبَاحٍ ) بِالرَّفْعِ وَفِي نُسْخَةٍ بِالنَّصْبِ . ( بِقِرْبَةٍ بَدَأَ ) أَيِ : ابْتَدَأَ فِي الرَّشِّ . ( مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ ) لِشَرَفِهِ وَاسْتَمَرَّ . ( حَتَّى انْتَهَى إِلَى رِجْلَيْهِ ) وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ مَرَّةٌ ، وَيُحْتَمَلُ مِرَارًا . ( رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي دَلَائِلَ النُّبُوَّةِ ) وَفِي وَجْهِ رِوَايَتِهِ فِي الدَّلَائِلِ خَطَأٌ .