[ ص: 1273 ] 1783 - وعن جرير بن عبد الله قال : جاء ناس - يعني من الأعراب - إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : إن ناسا من المصدقين يأتونا فيظلمونا ، فقال : " أرضوا مصدقيكم " ، قالوا : يا رسول الله وإن ظلمونا ؟ قال : " أرضوا مصدقيكم ، وإن ظلمتم " . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

1783 - ( وَعَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : جَاءَ نَاسٌ - يَعْنِي مِنَ الْأَعْرَابِ - ) تَفْسِيرٌ مِنَ الرَّاوِي عَنْ جَرِيرٍ ( إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالُوا : إِنَّ نَاسًا مِنَ الْمُصَدِّقِينَ ) بِتَخْفِيفِ الصَّادِ وَكَسْرِ الدَّالِّ الْمُشَدَّدَةِ أَيْ عَامِلُ الزَّكَاةِ ( يَأْتُونَا فَيَظْلِمُونَا ) بِتَخْفِيفِ النُّونِ وَتَشْدِيدِهَا فِيهِمَا ( فَقَالَ : أَرْضُوا ) بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ ( مُصَدِّقِيكُمْ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ ظَلَمُونَا ) أَيْ نُرْضِيهِمْ وَلَوْ كَانُوا ظَالِمِينَ عَلَيْنَا ( قَالَ : أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ وَإِنْ ظُلِمْتُمْ ) عَلَى بِنَاءِ الْمَجْهُولِ أَيْ وَإِنِ اعْتَقَدْتُمْ أَنَّكُمْ مَظْلُومُونَ بِسَبَبِ حُبِّكُمْ أَمْوَالَكُمْ ، وَلَمْ يُرِدْ أَنَّهُمْ وَإِنْ كَانُوا مَظْلُومِينَ حَقِيقَةً يَجِبُ إِرْضَاؤُهُمْ ، بَلِ الْمُرَادُ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ إِرْضَاؤُهُمْ وَإِنْ كَانُوا مَظْلُومِينَ حَقِيقَةً ، لِقَوْلِهِ فَإِنَّ تَمَامَ زَكَاتِهِمْ رِضَاؤُهُمْ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : لِأَنَّ لَفْظَةَ إِنِ الشُّرْطِيَّةِ هُنَا تَدُلُّ عَلَى الْفَرْضِ وَالتَّقْدِيرِ لَا عَلَى الْحَقِيقَةِ ، وَنَحْوُهُ قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا ، وَإِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ " ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) قَالَ مِيرَكُ : وَأَصْلُهُ فِي مُسْلِمٍ .

1783 - ( وعن جرير بن عبد الله قال : جاء ناس - يعني من الأعراب - ) تفسير من الراوي عن جرير ( إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : إن ناسا من المصدقين ) بتخفيف الصاد وكسر الدال المشددة أي عامل الزكاة ( يأتونا فيظلمونا ) بتخفيف النون وتشديدها فيهما ( فقال : أرضوا ) بقطع الهمزة ( مصدقيكم ، قالوا : يا رسول الله وإن ظلمونا ) أي نرضيهم ولو كانوا ظالمين علينا ( قال : أرضوا مصدقيكم وإن ظلمتم ) على بناء المجهول أي وإن اعتقدتم أنكم مظلومون بسبب حبكم أموالكم ، ولم يرد أنهم وإن كانوا مظلومين حقيقة يجب إرضاؤهم ، بل المراد أنه يستحب إرضاؤهم وإن كانوا مظلومين حقيقة ، لقوله فإن تمام زكاتهم رضاؤهم ، قال الطيبي : لأن لفظة إن الشرطية هنا تدل على الفرض والتقدير لا على الحقيقة ، ونحوه قوله - صلى الله عليه وسلم - : " اسمعوا وأطيعوا ، وإن استعمل عليكم عبد حبشي " ( رواه أبو داود ) قال ميرك : وأصله في مسلم .