المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
2188 - وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " بئس ما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل نسي ، واستذكروا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم " . متفق عليه ، وزاد مسلم : بعقلها .
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
الملا علي القاري - نور الدين علي بن سلطان محمد القاري
صفحة
1495
التالي
السابق
2188 - ( وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : بئس ما لأحدهم ) ما نكرة موصوفة ، وقوله ( أن يقول ) مخصوص بالذم كقوله - تعالى - بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله أي بئس شيئا كائنا للرجل قوله ( نسيت آية كيت وكيت بل نسي ) بالتشديد ، وفي رواية : بل هو نسي ، وهذا المقدار حديث مستقل رواه أحمد والشيخان والترمذي والنسائي ، وهذا تلقين وتعليم أن يقول : نسيت لا نسيت كما ورد في الصحيحين : لا يقل أحدكم نسيت آية كذا بل هو نسي ، قال النووي : يكره أن يقول نسيت آية كذا بل يقول أنسيتها اهـ وفي الأول إشعار بعدم التقصير وإيماء إلى فعل يخالف القضاء والتقدير ، وفي الثاني نسبة النسيان بمعنى الترك الذي هو العصيان إلى ذاته مع الإبهام إلى عدم مبالاته ، وأما قول ابن حجر : لا تقول : نسيت آية كذا لأنه لم [ ص: 1496 ] ينس ، أي لم يكن له فعل في النسيان بوجه مطلقا اهـ وهو غير صحيح بإطلاق ، وقال الطيبي : قوله بل نسي إشارة إلى عدم تقصيره في المحافظة لكن الله أنساه لمصلحة ، قال الله - تعالى - ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها وقوله نسيت يدل على أنه لم يتعاهد القرآن ، وقال شارح آخر : يحتمل أن هذا خاص بزمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويكون معنى قوله نسي ، أي نسخت تلاوته نهاهم عن هذا القول لئلا يتوهم الضياع على محكم القرآن ، فأعلمهم بأن ذلك من قبل الله - تعالى - لما رأى فيه من الحكمة يعني نسخ التلاوة ، وقال ابن حجر : أي أن الله - سبحانه - هو الذي أنساها له بسبب منه تارة بأن ترك تعهد القرآن ، فإن ترك تعهده سبب في نسيانه عادة لا بسبب منه أخرى ، ثم قال : رأيت شارحين قررا هذا بغير ما ذكرته ، لكن يرده قول أئمتنا : يكره للإنسان أن يقول : نسيت آية كذا ، وإنما يقول : أنسيتها أو أسقطتها لما صح أنه - عليه الصلاة والسلام - سمع رجلا يقرأ بالليل فقال : " يرحمه الله لقد أذكرني آية كنت أسقطتها " وفي رواية صحيحة : كنت أنسيتها اهـ وهو رد غريب ووجه عجيب ، وقال أبو عبيدة : أما الحريص على حفظ القرآن الذي يدأب في تلاوته لكن النسيان يغلبه فلا يدخل في هذا الحكم ، بدليل هذا الحديث ، وقيل : معنى نسي عوقب بالنسيان على ذنب أو سوء تعهد بالقرآن وهو مأخوذ من قوله - تعالى - أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى ومن الحديث المشهور ( عرضت علي ذنوب أمتي فلم أر أعظم ذنبا من رجل أوتي آية فنسيها ) ثم النسيان عند علمائنا محمول على حال يقدر عليه بالنظر سواء كان حافظا أم لا ، والله أعلم ( واستذكروا القرآن ) أي استحضروه في القلب والواو استئنافية أو لعطف جملة على جملة ، قال الطيبي : التاء للمبالغة أي اطلبوا من أنفسكم ذكر القرآن ، وهو عطف على قوله " بئس " من حيث المعنى ، أي لا تقصروا في معاهدة القرآن واستذكروه ( فإنه أشد تفصيا ) ، أي تشردا ( من صدور الرجال ) ، أي الحفاظ ، ومن متعلق بتفصيا ( من النعم ) بفتحتين ، في القاموس : النعم وقد يكسر عينه الإبل والشاة أو خاص بالإبل جمعه أنعام ، قال ابن الملك : هي المال الراعية وأكثر استعماله في الإبل ، وهو متعلق بأشد ، أي أشد من تفصي النعم المعقلة ، وتخصيص الرجال بالذكر لأن حفظ القرآن من شأنهم ( متفق عليه ، وزاد مسلم : بعقلها ) بضمتين .
الخدمات العلمية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات