2313 - وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه - ما ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " التسبيح نصف الميزان ، والحمد لله يملؤه ، ولا إله إلا الله ليس لها حجاب دون الله حتى تخلص إليه " . رواه الترمذي . وقال : هذا حديث غريب ، وليس إسناده بالقوي .

التالي السابق

عرض الحاشية

2313 - ( وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( التَّسْبِيحُ نِصْفُ الْمِيزَانِ ) أَيْ : ثَوَابُهُ بَعْدَ تَجَسُّمِهِ يَمْلَأُ نِصْفَ الْمِيزَانِ ، وَالْمُرَادُ بِهِ إِحْدَى كِفَّتَيْهِ الْمَوْضُوعَةِ لِوَضْعِ الْحَسَنَاتِ فِيهَا ، ( وَالْحَمْدُ لِلَّهِ يَمْلَؤُهُ ) أَيِ : الْمِيزَانُ أَوْ نِصْفُهُ ، وَهُوَ الْأَظْهَرُ لِأَنَّ الْأَذْكَارَ تَنْحَصِرُ فِي نَوْعَيْنِ : التَّنْزِيهُ وَالتَّحْمِيدُ . قَالَ الطِّيبِيُّ : فَيَكُونُ الْحَمْدُ نِصْفَهُ الْآخَرَ ، فَهُمَا مُتَسَاوِيَانِ . وَيُلَائِمُهُ حَدِيثُ : " ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ " وَيُحْتَمَلُ تَفْضِيلُ الْحَمْدِ بِأَنَّهُ يَمْلَأُ الْمِيزَانَ وَحْدَهُ ، لِاشْتِمَالِهِ عَلَى التَّنْزِيهِ ضِمْنًا لِأَنَّ الْوَصْفَ بِالْكَمَالِ مُتَضَمِّنٌ نَفْيَ النُّقْصَانِ ، وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ : ( وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَيْسَ لَهَا حِجَابٌ دُونَ اللَّهِ ) : فَإِنَّهَا تَتَضَمَّنُ التَّحْمِيدَ وَالتَّنْزِيهَ ، وَلِذَا صَارَتْ مُوجِبَةً لِلْقُرْبِ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ : ( حَتَّى تَخْلُصَ ) : بِضَمِّ اللَّامِ ( إِلَيْهِ ) أَيْ : تَصِلُ عِنْدَهُ ، وَتَنْتَهِي إِلَى مَحَلِّ الْقَبُولِ ، وَالْمُرَادُ بِهَذَا وَأَمْثَالِهِ سُرْعَةُ الْقَبُولِ وَالْإِجَابَةِ ، وَكَثْرَةُ الْأَجْرِ وَالْإِثَابَةِ ، وَفِيهِ دَلَالَةٌ ظَاهِرَةٌ عَلَى أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَفْضَلُ مِنْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ ) أَيْ : إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، لَكِنْ يُعْمَلُ بِهِ فِي فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ .

2313 - ( وعن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( التسبيح نصف الميزان ) أي : ثوابه بعد تجسمه يملأ نصف الميزان ، والمراد به إحدى كفتيه الموضوعة لوضع الحسنات فيها ، ( والحمد لله يملؤه ) أي : الميزان أو نصفه ، وهو الأظهر لأن الأذكار تنحصر في نوعين : التنزيه والتحميد . قال الطيبي : فيكون الحمد نصفه الآخر ، فهما متساويان . ويلائمه حديث : " ثقيلتان في الميزان " ويحتمل تفضيل الحمد بأنه يملأ الميزان وحده ، لاشتماله على التنزيه ضمنا لأن الوصف بالكمال متضمن نفي النقصان ، ويؤيده قوله : ( ولا إله إلا الله ليس لها حجاب دون الله ) : فإنها تتضمن التحميد والتنزيه ، ولذا صارت موجبة للقرب وهو معنى قوله : ( حتى تخلص ) : بضم اللام ( إليه ) أي : تصل عنده ، وتنتهي إلى محل القبول ، والمراد بهذا وأمثاله سرعة القبول والإجابة ، وكثرة الأجر والإثابة ، وفيه دلالة ظاهرة على أن لا إله إلا الله أفضل من سبحان الله والحمد لله . ( رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث غريب وليس إسناده بالقوي ) أي : إسناده ضعيف ، لكن يعمل به في فضائل الأعمال .