2414 - وعن عبد الله بن أبي أوفى قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أصبح قال : ( أصبحنا وأصبح الملك لله ، والحمد لله ، والكبرياء والعظمة لله ، والخلق والأمر والليل والنهار وما سكن فيهما لله اللهم اجعل أول هذا النهار صلاحا وأوسطه نجاحا وآخره فلاحا يا أرحم الراحمين ) . ذكره النووي في كتاب الأذكار برواية ابن السني .

التالي السابق

عرض الحاشية

2414 - ( وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَصْبَحَ قَالَ : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَالْكِبْرِيَاءُ ) أَيِ : الصِّفَاتُ الذَّاتِيَّةُ ( وَالْعَظَمَةُ ) أَيِ : الصِّفَاتُ الْفِعْلِيَّةُ ( لِلَّهِ ) أَيْ : وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، كَمَا فِي الْحَدِيثِ الْقُدُسِيِّ " الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي ، فَمَنْ نَازَعَنِي فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَصَمْتُهُ " . ( وَالْخَلْقُ ) أَيِ : الْإِيجَادُ التَّدْرِيجِيُّ ( وَالْأَمْرُ ) أَيِ : الْإِيجَادُ الْآتِي ، أَوْ وَاحِدُ الْأَوَامِرِ وَالْمُرَادُ بِهِ الْجِنْسُ ، أَوْ وَاحِدُ الْأُمُورِ وَالْمُرَادُ بِهِ التَّصَرُّفُ وَالْحُكْمُ ، أَوِ الْمُرَادُ بِالْخَلْقِ الْإِيجَادُ وَبِالْأَمْرِ الْإِمْدَادُ ، وَقَدْ يُشَارُ بِالْأَوَّلِ لِعَالَمِ الصُّورِ وَبِالثَّانِي لِعَالَمِ الْمَعَانِي وَمِنْهُ : ( قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ) ( وَاللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ) أَيْ : زَمَانُهُمَا وَمَكَانُهُمَا ( وَمَا سَكَنَ فِيهِمَا ) أَيْ : وَتَحَرَّكَ ، أَوْ مِنْ بَابِ الِاكْتِفَاءِ نَحْوَ : سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ أَيْ : وَالْبَرْدَ ، أَوْ سَكَنَ بِمَعْنَى ثَبَتَ ( لِلَّهِ ) أَيْ : لَا شَرِيكَ لَهُ وَفِيهِ رَمْزٌ [ ص: 1675 ] إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَفِي رِوَايَةٍ : " وَمَا يُضْحِي فِيهِمَا لِلَّهِ " ( وَحْدَهُ ) أَيْ : وَمَا يَدْخُلُ فِي وَقْتِ الضَّحْوَةِ ، أَوْ مَا يَظْهَرُ وَيَبْرُزُ فِيهِ ، لَا صُنْعَ لِغَيْرِهِ فِي الْحَقِيقَةِ وَلَا فِي الصُّورَةِ ( اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَوَّلَ هَذَا النَّهَارِ صَلَاحًا ) أَيْ : فِي دِينِنَا وَدُنْيَانَا ( وَأَوْسَطَهُ نَجَاحًا ) أَيْ : فَوْزًا بِالْمَطَالِبِ الْمُنَاسِبَةِ لِصَلَاحِ الدَّارَيْنِ ( وَآخِرَهُ فَلَاحًا ) أَيْ : ظَفَرًا بِمَا يُوجِبُ حُسْنَ الْخَاتِمَةِ وَعُلُوَّ الْمَرْتَبَةِ فِي دَرَجَاتِ الْجَنَّةِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ مِنَ الْأَوَّلِ وَالْآخِرِ وَالْأَوْسَطِ اسْتِيعَابُ الْأَوْقَاتِ وَالسَّاعَاتِ فِي صَرْفِهَا إِلَى الْعِبَادَاتِ وَالطَّاعَاتِ لِحُصُولِ حُسْنِ الْحَالَاتِ وَالْمُعَامَلَاتِ فِي الدُّنْيَا ، وَوُصُولِ أَعْلَى الدَّرَجَاتِ فِي الْأُخْرَى ، قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : صَلَاحًا فِي دِينِنَا بِأَنْ يَصْدُرَ مِنَّا مَا نَتَخَرَّطُ بِهِ فِي زُمْرَةِ الصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكَ ، ثُمَّ اشْغَلْنَا بِقَضَاءِ مَآرِبِنَا فِي دُنْيَانَا لِمَا هُوَ صَلَاحٌ فِي دِينِنَا ، فَأَنْجِحْنَا وَاحْمِلْ خَاتِمَةَ أَمْرِنَا بِالْفَوْزِ بِمَا هُوَ سَبَبٌ لِدُخُولِ الْجَنَّةِ فَنَنْدَرِجُ فِي سِلْكِ مَنْ قِيلَ فِي حَقِّهِمْ : أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ اهـ وَلِذَا قَالُوا : أَجْمَعُ كَلِمَةٍ فِي الشَّرِيعَةِ كَلِمَةُ الْفَلَاحِ ، أَقُولُ : وَلِذَا قَالَ تَعَالَى : قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ ، ثُمَّ قَالَ : أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ ( يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ) خَتَمَ بِهَذَا لِأَنَّهُ سَبَبٌ لِسُرْعَةِ إِجَابَةِ الدُّعَاءِ ، كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثٍ ، وَرَوَى الْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا " إِنَّ لِلَّهِ مَلَكًا مُوَكَّلًا بِمَنْ يَقُولُ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ، فَمَنْ قَالَهَا ثَلَاثًا قَالَ لَهُ الْمَلَكُ : إِنَّ أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ قَدْ أَقْبَلَ عَلَيْكَ فَسَلْ ) . وَالظَّاهِرُ أَنَّ قَيْدَ الثَّلَاثِ لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّ مَنْ قَالَهَا ثَلَاثًا حَضَرَ قَلْبُهُ وَرَحِمَهُ رَبُّهُ ( ذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ ) رَحِمَهُ اللَّهُ بِحَذْفِ الْأَلِفِ وَإِثْبَاتِهِ ( فِي كِتَابِ الْأَذْكَارِ بِرِوَايَةِ ابْنِ السُّنِّيِّ ) وَذَكَرَهُ الْجَزَرِيُّ فِي الْحِصْنِ بِرِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ مَعَ تَغْيِيرٍ يَسِيرٍ " وَفِيهِ وَأَوْسَطَهُ فَلَاحًا وَآخِرَهُ نَجَاحًا ، أَسْأَلُكَ خَيْرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ " .

2414 - ( وعن عبد الله بن أبي أوفى قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أصبح قال : أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله ، والكبرياء ) أي : الصفات الذاتية ( والعظمة ) أي : الصفات الفعلية ( لله ) أي : وحده لا شريك له ، كما في الحديث القدسي " الكبرياء ردائي والعظمة إزاري ، فمن نازعني في واحد منهما قصمته " . ( والخلق ) أي : الإيجاد التدريجي ( والأمر ) أي : الإيجاد الآتي ، أو واحد الأوامر والمراد به الجنس ، أو واحد الأمور والمراد به التصرف والحكم ، أو المراد بالخلق الإيجاد وبالأمر الإمداد ، وقد يشار بالأول لعالم الصور وبالثاني لعالم المعاني ومنه : ( قل الروح من أمر ربي ) ( والليل والنهار ) أي : زمانهما ومكانهما ( وما سكن فيهما ) أي : وتحرك ، أو من باب الاكتفاء نحو : سرابيل تقيكم الحر أي : والبرد ، أو سكن بمعنى ثبت ( لله ) أي : لا شريك له وفيه رمز [ ص: 1675 ] إلى قوله تعالى : وله ما سكن في الليل والنهار وفي رواية : " وما يضحي فيهما لله " ( وحده ) أي : وما يدخل في وقت الضحوة ، أو ما يظهر ويبرز فيه ، لا صنع لغيره في الحقيقة ولا في الصورة ( اللهم اجعل أول هذا النهار صلاحا ) أي : في ديننا ودنيانا ( وأوسطه نجاحا ) أي : فوزا بالمطالب المناسبة لصلاح الدارين ( وآخره فلاحا ) أي : ظفرا بما يوجب حسن الخاتمة وعلو المرتبة في درجات الجنة ، والظاهر أن المراد من الأول والآخر والأوسط استيعاب الأوقات والساعات في صرفها إلى العبادات والطاعات لحصول حسن الحالات والمعاملات في الدنيا ، ووصول أعلى الدرجات في الأخرى ، قال الطيبي - رحمه الله - : صلاحا في ديننا بأن يصدر منا ما نتخرط به في زمرة الصالحين من عبادك ، ثم اشغلنا بقضاء مآربنا في دنيانا لما هو صلاح في ديننا ، فأنجحنا واحمل خاتمة أمرنا بالفوز بما هو سبب لدخول الجنة فنندرج في سلك من قيل في حقهم : أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون اهـ ولذا قالوا : أجمع كلمة في الشريعة كلمة الفلاح ، أقول : ولذا قال تعالى : قد أفلح المؤمنون إلى آخر الآيات ، ثم قال : أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس ( يا أرحم الراحمين ) ختم بهذا لأنه سبب لسرعة إجابة الدعاء ، كما جاء في حديث ، وروى الحاكم في مستدركه وصححه من حديث أبي أمامة مرفوعا " إن لله ملكا موكلا بمن يقول يا أرحم الراحمين ، فمن قالها ثلاثا قال له الملك : إن أرحم الراحمين قد أقبل عليك فسل ) . والظاهر أن قيد الثلاث لأن الغالب أن من قالها ثلاثا حضر قلبه ورحمه ربه ( ذكره النووي ) رحمه الله بحذف الألف وإثباته ( في كتاب الأذكار برواية ابن السني ) وذكره الجزري في الحصن برواية ابن أبي شيبة مع تغيير يسير " وفيه وأوسطه فلاحا وآخره نجاحا ، أسألك خير الدنيا والآخرة " .